（明心之旅──本論下篇節錄）　　

修行應與現實生活融合

至此，我們已將大手印第一階閉關課程中的實修法要——共前行、不共前行以及正行中的止觀、空性，逐一闡述，並練習、研討。

在課程最後，對於即將重返現實生活、回歸世間人事物的各位，我想在既有的基礎上，再進一步針對「如何將佛法運用於現實生活、將實修與日常生活融合」提出一些實用的理念和方法。

常見許多人把修行和生活當成二回事，因而無法在佛法的修持上得到進展。比如：因為平日能專修的時間有限，一旦上座禪修，便想著：「我一定要坐得很好！」「我一定要讓心保持清明、無念！」反而使身、心緊張，無法安穩——這便是落入了緊繃的極端。一旦下了座，繼續忙碌的生活時，便又將禪修拋至九霄雲外，任由心隨境轉——這便又落入了鬆散的極端。以修行而言，過緊、過鬆都是缺失、障礙。

從前，佛陀的一名比丘弟子和大迦葉尊者學禪修。尊者教導他要以放鬆的身、心來禪修。他回去便伸展雙腿、攤平在臥鋪上，好讓自己完全放鬆，結果總是睡著而非禪修。尊者便告訴他：「你那樣修是不對的，太過鬆散當然無法修好禪定。從今天起，你得以心無散亂的方式來修習禪定。」比丘受教後，便非常努力地收攝身、心，因此坐得十分緊繃，結果還是徒勞無功。尊者見他總是不得要領，便苦思妙策，好把他從過鬆、過緊的二個極端，拉到適合的平衡點上來。

尊者知道那名比丘在出家前是一位詩琴高手，便找機會問他：「聽說你以前非常擅長彈奏詩琴。」「沒錯！我的確很在行。」「那麼，你一定是掌握到彈出美好琴音的要訣吧？」「那當然！要訣在於——琴絃既不能調得過鬆，也不能調得太緊。因為太鬆就彈不出聲音來，太緊則彈不出圓潤悅耳的琴音。如何在鬆、緊之間，把握到適切的平衡點，便是此中奧秘所在！」這時，尊者便順著他的話：「禪修之道亦如是！」比丘一聞此言，當即領會禪修之要。不久之後，果然修得很好。

接下來，我將簡要地複習以下各項實修法要，並說明運用之要：聞法之要、共前行法、修止、皈依、慈悲、發菩提心、生起次第觀想通則、上師相應法、空性、迴向。除此之外，假若時間允許，我還可能和各位分享一極為珍貴的法要。其實，我內心是萬分捨不得給哩(一哂)！敬請拭目以待！