大手印三階學修里程表

第一階

轉心四思惟法：

一切的痛苦和負面情緒都是根源於我們內心強烈的執著。觀修此四種思惟法能轉化我們的心。

在觀修轉心四思惟法的同時，我們也練習分析式的禪修(Che Gom，觀察修)和安住式的禪修(Jok Gom，等持修 )。

修止 (奢摩他shamatha、息內shinay)

於修止，我們將練習「無所緣的安住」和「有所緣的安住」二類禪修法。

我們往往無法掌控自心，也因此有必要培養靜定的特質。

修止能減緩我們種種的衝突情緒，以及希求、恐懼等負面心緒；使得心本具的力量得以開顯，心也會因而變得更為自在、調柔。

皈依大禮拜          

皈依有二種形態——外在的皈依和內在的皈依。

三寶是我們外在的皈依；自心本性則是我們內在的皈依。

我們尋求皈依，是為了對自心本性、對那些已經證悟心性的聖者們建立信心。

基於這種信心與依止，我們便能於修行道上快速成長。

修持大禮拜的目的，主要是在淨化我們身所累積的負面性、惡業和疾病。此外，它也能淨化我們的語、意。

利他之心

我們必需培養慈心、悲心和菩提心，以出離輪迴、證得佛果。

我們身陷輪迴而受苦的主因，是在於我們只關心自身之福祉。如果一心一意只為謀求一己之利，我們終究無法完成心願，心也會變得愈來愈狹隘。

菩提心是我們入達證悟的主因。

培養菩提心能使我們的心變得廣闊、開敞；建立起勇猛的自信。

金剛薩埵法

金剛薩埵法的修持含藏了四種力量，它是清淨我們身、語、意所有惡業、染污之殊勝法門。它也能彌補我們於戒律、三昧耶的毀犯。

空性

我們之所以輪迴生死，是因為我們尚未證悟萬法之本性。我們也因此執迷於生、老、病、死之幻相。了悟空性自能開顯全知之能、離諸幻妄。

第一階指定作業：

傳統上，四加行的基本修持量——每一加行各十萬遍。

第一階的主要作業是前二加行——皈依大禮拜和金剛薩埵法。仁波切對現代修行人開了方便門：一萬遍至十萬遍之間，可依個人能力、條件量力而為。於其他各法，也應盡力修持。

完成上述指定作業者，方得參加第二階的大手印閉關課程。

第二階

獻曼達

獻曼達是以物質所有而積聚福德、智慧資糧的最佳法門；共有內、外、密三種形態。

上師相應法

我們必須認出自心本性，上師相應法即是認出心性之最佳法門。

直指心性

「直指心性」有二種途徑：依於經乘(Sutrayana)、依於密乘(Vajrayana)。在第二階的閉關課程中，所依的是經乘之道。

佛說眾生皆有佛性。我們應先認出自心本性，進而延展此種明覺，便能自然地淨化妄想和希、懼等負面心緒。我們若能日以繼夜地保有心性的體證，便能成就佛道。

第二階指定作業：

第二階的主要作業是後二加行：獻曼達和上師相應法——一萬遍至十萬遍之間，依個人能力、條件量力而為。於其他各法，也應盡力修持。

完成上述指定作業者，方得參加第三階的大手印閉關課程。

第三階

生起次第——噶瑪巴西上師相應法

此為第一世詠給明就仁波切所掘發的心意伏藏。第七世詠給明就仁波切：「此法乃本尊法中之殊勝法門——是生起次第和解脫道的融合。」

此法的本尊為第二世大寶法王噶瑪巴西——為本尊與上師之合一。壇城中之主尊為噶瑪巴西，其上為蓮花生大士，其右為馬頭明王，其左為金剛亥母，其後為惹瓊巴，其前為黑袍金剛。黑袍金剛之右為自生王母，其左為多傑列巴。

此法包含了上師、本尊、勇父、空行、護法等五部海眾。

以祕密金剛乘之道「直指心性」

何為心與心性之別？何為心性之法、報、化三身？

第三階指定作業：

依儀軌觀想、修持本尊噶瑪巴西之咒語七十萬遍，蓮師、惹瓊巴、馬頭明王、金剛亥母、黑袍金剛各七萬遍，自生王母、多傑列巴各七千遍。以上為基本數，也可隨力持誦更多。(此為2004年1月仁波切所給的修持數量，或依因緣而有變動，故請依領受此法時，仁波切所指定之數量為準。)

◎ 參與「大手印三階閉關課程」並如法實修，即可奠定日後的修行基礎——其他本尊法、氣脈明點、那諾六法，以至大手印；漸行漸深於生起次第、圓滿次第和解脫道。