修止──有所緣的安住法QA-1 (摘錄自明心之旅)

Q：在日常生活中如何延續無造作、不散亂的心？當煩惱來時又如何安住？

A：比如：喝這杯茶時，我們還是可以心無造作、不散亂地把茶蓋打開、端起茶來喝。在心不散亂下，我們仍然能做任何的事。當心完全無散亂時，我們只需當下安住，不需依托特別的方法。這種安住可以非常短，像是1秒∼5秒之間。比如：於講話中的間隔，心即可如是安住。這時，因心中不存任何希求、恐懼，反而能生起更多的妙想、創意。

平常我們的心總是會有很多的希望和恐懼，心中想的不一定說得出來，擔心別人會怎麼想…，總是會有許多的罣礙。當我們能安住於自心而不散亂時，也就不會有任何的恐懼、希求，也就不會像平常那樣該說的不說，不該說的說了一大堆。

當煩惱生起時，我們要能用這種方法來讓心安住，煩惱就會自然而然消失，為什麼呢？因為心的自性本無煩惱，煩惱乃是造作的產物。因此心只要無造作地安住，便能減輕煩惱。

Q：以眼緣色的方式禪修時，眼睛專注在某一處稍久，視線就會模糊或專注點移動，這時該如何？

A：當眼睛專注於一點時，有時會發現旁邊的視野模糊了起來，甚至遮住了專注點，或是那個專注點會跑來跑去…。當這種情況發生時，就要令心無造作地安住下來，在稍微安住之後，再繼續眼緣色的禪修，如是交替修持。

Q：禪修時，五根等感官會覺知到體內的種種變化現象，應如何看待之？

A：會這種現象產生，是因為我們體內氣脈不通，所以對那些變化現象毋需希求或恐懼。禪修時，莫存任何希、懼之心。