略述密宗法門 釋疑解惑－顯密疑問篇
德威吐庫（持明丹珠）
問：聽說密宗需要顯教的基礎，什麼是顯教的基礎？
答：一方面來說，教理對佛法的保存延續非常重要，需要有人做這些工作。但佛法浩瀚如海，學術式的研究，如入海算沙，永無止境。以有限的時間精力，想在今生求證悟解脫，應如何入手？
另一方面而言，佛法心髓部份，相當單純並不複雜，三藏十二部都是在講這一心一性，除了引導眾生如何悟入本有自性，佛並無說法。千法萬法，也是依當下這一念一覺下手來修，以求明心見性，了生脫死。法相雖異，法性並無不同，由眾生根器業力的千差萬別，才有這八萬四千法門。就好像千隻手指在指同一月亮，如依一指已得見月，並不一定要遍隨所有其他手指。只要根本通了，一切枝葉自然貫通。因此修行應掌握根本，以「淨障集資、明心見性」為主。法無定法，不過是因病予藥，隨方解縛。
如何迅速打下顯教基礎，各派宗師，各有其不同的善巧方便，以研究教理為主的宗派，和瑜伽士即生取證的宗派，從小出家，或中年入道，下手處也或有不同，未必機械化的一成不變。為便於瞭解，我們將一般顯教基礎，分為小乘和大乘來說明。並就各乘的見地、戒律、實修方法等概論之。
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小乘（原始佛教）佛法基礎首先需瞭解「苦、集、滅、道」四諦，特別是苦諦，釋尊當初就因見到輪迴苦與無常才出離修道。次觀「十二因緣」，明生死本。小乘「觀受是苦」，認為「我執」是陷於輪迴的苦因。發心出離輪迴苦而「皈依三寶」，以佛為師，以法為道，以僧為師友，修行求解脫。小乘戒律以「皈依戒」與「別解脫戒」為主，主要精神在於「諸惡莫做」。以「嚴守戒律，勤修禪定」作為修持，最終目的為證入「人無我」的羅漢境界。
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大乘顯教佛法基礎：佛以其遍知正覺，曾說過在無數世輪迴流轉以來，一切眾生都可能做過自己的父母，於己有恩。為報此眾生恩，需救度如母有情出輪迴。但當自己還是凡夫時，有心無力，需先證悟，才能得到普度眾生的大能力。在受「菩薩戒」，發「上求佛道、下化眾生」的菩提心願下，依戒定慧，經聞思修，圓修六度。見「諸法如幻、緣起性空」，「參心悟道」開無上慧，證入「人、法無我」。大乘顯教戒律精神除了在消極不傷害眾生的基礎上，再加上「眾善奉行」、「利樂有情」，進一步積極圓修六度，廣行利生。
