文殊菩薩開示與口傳
開示：詠給明就多傑仁波切
地點：化育基金會•台灣噶瑪列些林高級佛學院
時間：2006/04/13
下午2點
翻譯：妙融法師
整理：噶瑪次仁桑母
這是在《語獅子文殊修法儀軌》內記載的歷史典故：過去在印度有一位年紀非常大的老先生，大概有99歲了，這位老先生連字都不認識，但是他對文殊菩薩非常的有信心。他雖然年紀很大了，也不認識一個字，但他仍然還是很虔誠的具足信心想要修持佛法，可是他想自己沒有智慧也不懂任何文字，後來他遇到了文殊菩薩的修法儀軌─《語獅子文殊修法儀軌》(這也是紅文殊的儀軌)，他以非常大的誠心與信心修持這本儀軌，就這樣虔誠的修持一天之後，真的親見到文殊菩薩。而當他一親見到文殊菩薩之後，老先生一下子變成了八歲童子相，並且對於五明的所有學問一下都通達，成為一位有學問的班智達。後來這位老先生將這個法傳給帕當巴桑傑祖師，由此而傳入西藏。因此紅文殊語獅子的儀軌，可以說是非常有加持力的修持儀軌，接著仁波切給予大家此法本的口傳…。
仁波切說如果大家可以虔誠的修持一或二天的話，大家就會變成像八歲的小孩(仁波切開玩笑的…大眾笑)。
口傳完畢後，仁波切為大家講幾句話：
確戒仁波切喇嘛彭措和化育基金會在這裏(台灣)成立佛學院，仁波切感到非常的高興。佛學院是非常重要的，為什麼呢？就連無著菩薩也說到，整個佛陀的教法分二種：一個是教法，一個是證法，即教證二法。要能完全持守護持佛法的話，就要有宣說、講說的學院，這即是代表著教法；以及能修持的閉關中心，這即是代表著證法。只有這二者才能將佛法整個的持守與護持，也只有這二者才能真正的持守與護持佛陀的教法與證法。然而，在教法與證法這二者當中，最重要的是教法，為什麼呢？因為如果我們要修行的話，必須要知道為什麼要修？有什麼方法可修？修行的本質是什麼？以及修行的次第是什麼？這些都是首先要知道的，為了要知道這些，所以一開始必須要先去學習。
佛陀曾說：『各位諸比丘眾，你們須像冶煉與篩選黃金一樣的仔細，分辨我所說的教法，然後取其中你所需要的部份而做取捨…』，這句話的意思是：佛陀教導我們，信仰佛教之前，並不是迷信的來信仰佛教。如果你們能透過自己的觀察、分析與學習，而進入佛法的修持，這即是從智慧上而進入佛法。
因此，要知道學習是有一個次第的，也就是先從聽聞開始，進入到思惟再到修持。由聞思修的次第，漸進的步入佛道，而後成就真正的佛果。就連文殊菩薩，雖然是智慧的本尊，是無一不知的，也可以說是一切諸佛智慧的總集。但是文殊菩薩也是從基礎開始學習，才變成智慧的本尊。就像佛學院的學生也是從「嘎、喀、噶…」開始學藏文一樣，但是也不只是學藏文，任何事情，都是從基礎學起。由於是從頭開始學起，才會有後來的文殊菩薩。
因此，佛陀也說：如果不學習五明的話，也就無法成就佛道。總而言之，對於一切的五明(泛指一切的知識)要能夠學習，通達之後才能夠成就佛道。重要的是你要去學習，對於你所學習的要去思惟它；最後，你需付諸實行，也就是實際的去修持。
這裏(台灣噶瑪列些林高級佛學院)的學生有二十位吧？我也聽過很多有關你們的事了，也知道各位都學的很好，也非常認真，我也感到很高興，希望你們很快就會像文殊菩薩一樣。這裏有確戒仁波切喇嘛彭措，我們之前就認識。噶瑪噶舉的冬令辨經法會就是由他發起的，他有非常大的願心與智慧，而且非常的努力，現在台灣能夠有這樣的佛學院，學生們能夠像他這樣的努力學習，我也感到很歡喜。
這裏有從尼泊爾請來的堪布老師、二位阿闍梨、常住喇嘛、堪布丹傑，以及妙融法師，一共就有五位老師。你們學生只有20位，老師就有五位，你們真的是很有福氣，因此要成為像是文殊菩薩一樣，應該是沒有問題的，大家要好好學習。在學習的開始，會有一點點困難，可能覺得也聽不太懂，或者可能聽懂一點點藏文，可是，還是不懂它的意義是什麼？要一開始就能完全懂是很困難的，為什麼呢？因為這其中的原因是有很深很多的，但是不要感到失望，也不要傷心。因此，還要更努力、更精進的去學。你可以每天學一點點，就算是沒有辦法馬上學很多，但是如果你每一天只學一個字的話，100天你就懂100個字了。於是，在一年內你至少可以學到365個字，你知道那365個字的意思，這不是很好嗎？當你認識365個字，以及瞭解那365個字的意思的時後，你已經是很厲害的了。然而，如果你是想一、二天之內趕快的學好，然後心是很緊繃的學習，想說：『這個我也要學，那個我也要學，應該學這個好還是那個好呢？』這樣子的緊繃學習的話，可能什麼都學不好，因此你的心這樣緊繃時，就算你要學一點點、少少的知識和道理，可能都變的很困難。為什麼呢？你可能放了很多的經典在你的前面，又是這個又是那個的，於是你學學這又想學學那，最後，你連一點點都學不好！可是，如果一開始，你就讓自己知道一天只學習一個字，少少的一點點的學起來，學習就不會變成是很困難的事，而且你每天堅持下去，日積月累直到最後，就會學到很多了。所以，如果我們只是想要在一、二天內急功好利的想要去學好的話，那麼你反而是學不好的。最後，因為失望的關係，連學都不想學了，
甚至哪一天你連聽都不想聽，這是會發生的情形，這就好像西藏龜兔賽跑的故事。兔子是用跳的，烏龜是非常堅定的努力慢慢的爬，最後，烏龜比兔子還要早到目標。
所以，不只是我們在學校學習要如此，做任何世間的學習也都是一樣的道理，也就是在開始的時後，我們要能夠慢慢循序漸進的、很穩定的從基礎開始做起。
在西藏有一個說法是，做任何事都要從最低處，以及最困難的地方開始。然而你仍然可以抱有高遠的目標與遠大的理想，可是，開始的地方在那兒？是在最底、最艱難的那個地方開始，這是我今天要跟大家講的。
