「氣」的修持，把氣帶回家！
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措尼仁波切開示／修持問答
「氣」的修持，把氣帶回家！
我們經常用「氣」去完成事情，在某些點會達成某些目標，但因此氣就亂竄了，所以要時不時把氣帶回家。
問：關於禪修過程中對覺知身體的部分，您可以再做解說嗎？
答：首先要去覺知身體，我們需要認知、覺知的幫助，一開始是要將思考放下，把覺知帶到身體中，放下念頭、思維的心，輕輕地邀請「知道」和「覺知」，就這麼僅只是降落在身體中，安定下來。此時會有一些改變在你的中脈發生，你會覺知到在脈、在明點中有種安定感。這時你會發現身體好像是隻犛牛，很穩定、開敞、溫暖，有種它(感覺)知道自己本身的感受。我的說法是：感覺「覺知到感覺」、感覺「感受到感覺」。當然心是在那裡，像這樣，有種基地、基礎的感受，是種世俗諦中「僅只是我」和身體的感受，可以說是一切都在正確的平衡中，有種「身體中一切，都校正準確，在一種對的位置上」的狀態，事實上這是在微細身上的，而這也會讓粗重的身體感到輕鬆，然後帶著那樣的狀態，去看著心性。
心性的修持並不只是在頭腦清晰，而頭部以下像截斷沒有連結一樣。所以將心靜下來，放下思維心，找到平衡點。我們的說法會是有種「本質愛的幸福感」，在那當中，點擊心性。心性也是在身體當中的，當然下面有空間，上面也有空間，後面也開放敞開，將所有開放敞開集合起來，和身體一起，然後行動，理解嗎？
如果你是屬於頭腦思考的人，那就要持續跟你的身體說話，一再一再，一再地去感覺自己所能感受的感覺。做握手修持，不要立刻想找到舒適區，也許在連結的過程中會有些阻礙、障礙，那麼就先和障礙、阻礙握手。
有時候你希望找到那個地方，但是找不到。有一種「我無法放鬆，我無法找到那個身體覺知，那種溫暖感。」如果是這樣，那時就要去看那裡有什麼東西？在那邊一定有某個東西，可能是麻木感或是不安、焦慮的感受，或者是念頭，在那邊一定有某個東西，與它握手。跟「任何不允許你去連結到身體的基礎幸福感的東西」握手，那些都是會打開的。那些阻礙、障礙是非常想要去經驗開敞的，但因為我們沒有給它們足夠的關心和照顧，所以它們就變成了怪獸。放下，像紐修堪仁波切所教導的，將臉頰放鬆、放下。
不需要以一種為了社交而假裝提振的方式，聲音高亢的說：「嗨，你好嗎？哇，真棒，我的生命終於能夠有這樣的經驗。」放下那社交化假裝提振的狀態。
我想你們經常使用「氣」去完成事情，而也的確成就了很多事情，但現在你要如何對待「氣」 呢？氣就像塑膠袋，現代生活中我們使用塑膠袋，但用完之後呢？比方我們買個ipad，它用一個很好的盒子裝著，之後拿出ipad，剩下的包裝袋怎麼處理呢？
不斷使用塑膠袋，造成浪費、形成問題；同樣的，當我們用「氣」去完成事情，在某些點，我們是會達成某些目標，但因此氣就往上竄了。那你要如何處理氣呢？氣仍然在那裡活動著，在各種不同地方亂竄著，因為我們沒有給予正確的指引，因為我們沒有回收氣，我們根本就沒有去注意它。所以，我們應該做的是時不時要將氣帶回它的家。通常氣到處亂竄，往上衝到頭上、肩膀、背部等等，要去把它們帶下來。
我自己通常會有氣堵在兩頰，比較不會跑到頭頂，所以我時不時會動動臉部。有時氣會跑到眼睛，那麼時不時可以眨眨眼睛。當氣在對的位置時，會讓我們有「反映真實情況」的感知。
臉頰放鬆，肌肉因此往下垂，沒有關係的，你的表情會往下沉一點，是可以的。別人可能會覺得你看起來不同，可以告訴他們：「因為我做氣的練習。」做「瓶氣」的修持，身體會有穩定、穩重感。 （本文轉載自「台灣芬陀利迦網站」〈系列八〉）
------善報2020夏季號 pg. 67~68
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