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有情分享書1

直接看見

《現觀莊嚴論》的三種智慧

原典作者：彌勒菩薩

原典譯者：法尊法師

釋論作者：國師嘉察仁波切（Gyaltsab Rinpoche）釋論譯者：慧竺

「般若波羅蜜」是佛陀教法中最殊勝的教法，本書即是國師嘉察仁波切針對《現觀莊嚴論》所作的略釋，主要闡述三種般若波羅蜜與法身。

《現觀莊嚴論》成書於四世紀，是彌勒菩薩為闡明般若經廣大修道次第所作的綱要書，融合瑜伽行派與中觀派的見解，為瑜伽行中觀派的濫觴。此論以「八事」（八種現觀）、「七十義」總攝論述大乘行者如何透過四種加行，修習三智，而證得法身之果。

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有情分享書2

帝洛巴解脫行傳

原典作者：岡波巴尊者

講述作者：主奔堪仁波切噶瑪拉布

這是噶舉金鬘傳承之首：祖師帝洛巴的解脫傳記；這是岡波巴大師所著的法本；這是著名三年關房嚴師堪布噶瑪拉布仁波切的講解。 三大殊勝，幫助我們契入傳承上師的證悟之心，從認識佛心、師心中，也看見自己光明的自性功德！

主奔堪仁波切噶瑪拉布是當代著名的閉關嚴師，在2020年新冠疫情橫掃全球的時候，慈悲應眾請法，於6月在閉關中心首次通過網際網絡授課，講述具大加持力的祖師法寶──《帝洛巴解脫行傳》。

本書結集了此次授課的內容，結合大成就者帝洛巴尊者的生平，深入淺出地介紹了顯密二乘教法的特點、密咒金剛乘修持者的根器、噶舉派的傳承特色，並融合實際生活為我們指出了修行的要點。 

如何成辦一切眾生利益，並能相應實修傳承的祖師心？主奔堪仁波切噶瑪拉布的教導，讓我們的心穿越時空，與祖師之心相應，讓修行融入我們每一天的生活！   

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有情分享書3

恆河大手印

原典作者：帝洛巴尊者

釋論作者：慈怙 廣定大司徒仁波切

藏    譯    中：妙融法師

這部原題名〈大手印口訣〉、後世通稱《恆河大手印》的教法，是由大自在瑜伽士帝洛巴尊者，在恆河邊給予那瀾陀寺北門住持─大班智達那洛巴尊者的甚深教導，由那洛巴尊者紀錄，馬爾巴尊者梵譯藏，而傳至藏地。

《恆河大手印》所說的一切口訣皆是金剛語，是共同的八萬四千法門以及不共的密咒事部、行部等四部密續、六部密續等精華中之精華，更是諸佛之母智慧波羅蜜的核心本質。

本書為慈怙  廣定大司徒仁波切，針對帝洛巴尊者《恆河大手印》根本頌，所作的釋論。仁波切首先介紹大手印法源、詞意，且為消除聽聞者對此部了義大秘訣著作無法相信的過患，並對教法、教法講說者生起淨信，效法聖者地與道上的斷證功德，精要闡述帝洛巴與那洛巴二位大師的行傳事蹟。

之後，仁波切將大手印二十九偈的金剛頌，深入淺出地逐一詳解。且於每段頌文解說之後，親自吟誦頌文，引導眾人思維偈頌內在意涵，遠離言詮，安住觀修。

仁波切祈願：這猶如「無修大手印命脈」的秘密甚深口訣，願能住留在一切有著清淨善緣的有情心中，即使有緣者現在心續尚未完全成熟、轉化，也都能迅速成為法器，並依此了義大手印口訣，以說、聞、修三事度過人生。

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有情分享書4

空性禪修五次第1──無我

作者：施心慧

這「空性禪修五次第」是當代噶舉禪修大師──堪布竹清嘉措仁波切所宣說。汲取佛陀空性教法精髓的這五個禪修次第，引導行者逐步趨入空性實相，而「無我」則是這段空性探索之旅的第一個里程碑。本書即是此系列書籍中的第一冊。

在本書中，作者以竹清仁波切的精要教導為核心基礎，結合經典論述和生活實例，清晰闡述第一次第以「人無我」為主的要點和實際修持的方法。

首先，藉由解說聞思修的要點，協助行者為進入「人無我」的修學做好準備，這些正確的心態是整個修道不可或缺的基石。

在「人無我」的主題上，書中探討佛陀宣說「無我」的時空背景與目的，此中所謂的「我」所指為何，以及「人我執」如何做為煩惱的根源將我們束縛在輪迴中。進而分別深入探討「我」的單一、恆常、主宰的三項特質，以及我們在五蘊上如何執著這樣的「我」為真實存在。

在見地的基礎上，更詳細解說各別觀察五蘊並進而實修的方法，日常生活中的觀察與思維，以及如何配合道歌來進行「無我」的修持。

透過作者敏銳觀察所列舉的各種現代生活實例，清楚指出這些執念是以何種行為模式隱身在日常中，人們深受影響卻不自知。這使我們體認到教理並非僅是理論，而是時時就發生在周遭、在我們自己身上的事實。

本書不僅在理論分析及見地上提供了清晰的定位導航，也是於座上和日常生活中破除我執並生起「無我」體會的實修引導。

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有情分享書5

空性禪修五次第2──唯識

 作者：施心慧

本書是闡釋「空性禪修五次第」教法之系列書籍中的第二冊。作者施心慧老師以竹清仁波切的精要教導為核心基礎，結合經論教言及切身實例，清晰闡述第二次第「唯識」的見地思想和實際修持的方法。

首先，為了協助行者順利地進入「唯識」的修學，根據論典說明應培養的善根力、三練磨心、斷四處，讓自己準備好應有的心態。亦透過清晰的疏理歸納，使讀者對唯識思想的源流背景有基礎的瞭解。

在見地方面，從最基本的點題──什麼是「唯識」開始，帶領讀者逐步進入唯識的世界。包括：心的運作，習性如何形成，阿賴耶識的角色，以及轉凡為聖的「轉識成智」。此外，也清晰說明了三性與三無性的思想指出的唯識中道。更以比喻、經教與理證等面向，來趨入唯識的核心思想──唯識無境，並切中要點地解說如何實際禪修。

此外，亦解說如何配合道歌來進行「唯識」的修持。同時也透過日常生活中的觀察與思維，來進行日常的修持。

本書在令人眩目的唯識法相汪洋中，為讀者採擷最能迅速吸收的養分，不僅在見地上提供了清晰的定位導航，也是於座上和日常生活中破除執著並生起「唯識」體會的實修引導。

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有情分享書6

空性禪修五次第3,4──中觀

作者：施心慧

本書內容包含「空性禪修五次第」的第三次第「中觀自續」與第四次第「中觀應成」。

對中觀思想要義的探討，本書從概略介紹中道思想開始，引領出何為中觀的中道，中觀的道之所破和理之所破，以及中觀實修的三個次第。書中言簡意賅地說明了二諦各自的定義、特性及分類，以及「緣起」與「性空」的中觀重要主題。中觀在理證上確定萬法的空性本質，主要是著名的「中觀五大因」，亦連結「三解脫門」做解說。

接著，即是分別介紹第三次第「中觀自續」和第四次第「中觀應成」。書中除說明此二派的主要思想外，也介紹其細分差別。同時也解說以「大空」為主的自續禪修，以「離戲」為主的應成禪修方法，再輔以相關道歌做為實修的指引與口訣。

對於學習過中觀之人，本書是很好的複習手冊及重點筆記，也是實修的口訣提示。對第一次接觸中觀思想之人，本書是提綱挈領的中觀入門指引。結合見地與禪修，以及日常生活的實修引導，幫助讀者將中觀義理活，而能真正實踐中觀。

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有情分享書7

空性禪修五次第5──他空

作者：施心慧

本書闡述的是「空性禪修五次第」第五次第「他空」的見地與禪修。

他空教法核心的如來藏思想，可追溯自原始部派佛教的「心性本淨」說。如來藏說傳入藏地後，以此為宗的覺囊派提出「自空」與「他空」的區別，影響深遠。

本書以蔣貢康楚．羅卓泰耶的《寶性論》釋論為根據進行解說。以法身、真如、種性的「如來藏三義」為核心，解說如來藏自性清淨的內涵。藉由萎蓮中佛等九喻，揭示眾生本具的如來藏如何被暫時垢染所遮蔽，並深入說明九喻與三義的對應以及真如的三階段。

雖然眾生心中有清淨的如來藏，但卻因瞋怒佛法、我見、怖畏輪迴苦及罔顧眾生利等種種障礙而無法認出。因此就需要信受大乘法、智慧、禪定與悲心等對治，來幫助行者行於菩薩道。

他空的禪修除了道歌修持外，正式修座中要無虛妄分別地安住於任運之明光。日常生活中，則要避免自我輕視等障礙，了知眾生皆平等而生起慈悲，以信心與實修趨入自心的珍貴本質。

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有情分享書8

相互連結的世界：給新世代的十二堂課

（原名《從同理到慈悲》）

作者：第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑  

譯者：施心慧

本書的核心命題是「相互依存」的觀念。噶瑪巴指出，現代世界雖然已經在科學、經濟、環境等各個領域廣泛討論相互連結的現象，但這些探討仍停留在智識理解的層次，尚未真正引發行為的改變。因此他進一步指出「內緣起」——包含感知、情感與心態等的內在世界，同樣是相互依存運作的場域。要真正活出相互連結的智慧，就必須同時轉化外在的行動與內在的心靈。

書中依照三個遞進的階段展開：首先是「理解」我們是相互連結的，其次是「感受到」這份連結，最後是「以符合相互連結的方式行動」。這並非抽象的哲學推演，而是切實的生命修煉。噶瑪巴探討同理心、知足、勇敢、負責、安忍、悲憫等善德，並重新詮釋這些美德在相互依存的世界中所具備的倫理意義——當同理心促動我們採取慈悲的行動，同理心才真正有了生命。

《相互連結的世界》是一份關於「如何在相互連結的世界中，成為更完整的人」的邀請書。無論你是正在摸索人生方向的年輕人，還是在瞬息萬變的時代中尋求內心錨點的成年人，這十二堂課都將引導你重新審視自己與他人、與環境、與這個世界之間深刻而真實的連結。