受訪：創古仁波切
訪問：海濤法師
翻譯：堪布丹傑
時間：2006年1月4日
地點：印度瓦拉那西智慧金剛大學
海濤法師：各位阿彌陀佛！我們現在訪問到大寶法王的老師：尊貴、慈悲的創古仁波切。以他一輩子栽培了這麼多人材，包括法王，包括法王子等。甚至在青海、台灣、香港、 加拿大，很多地方都辦了弘揚佛法的創古中心。所以第一個問題，我想要請示仁波切，對於辦這麼多佛學院、寺廟、中心，有沒有什麼樣的看法？還是有沒有要給後面，想要從事這方面工作的人，一些什麼建議？
創古仁波切：就像寂天菩薩在《入菩薩行論》裡面提到說，能夠消除一切眾生痛苦的最好良藥，或是一切究竟喜樂的泉源，就是佛陀所開示的正法。所以看到世間有那麼多的苦難，大家也都想用各種方法去消除這些痛苦，而得到快樂。但世間法上來講，譬如透過錢財、透過交際，或是透過政治方面等等，這些只能暫時消除痛苦，得到暫時的快樂而已。所以真正究竟的快樂，唯有聽聞、修持佛陀的正法，這才是唯一能夠消除我們的痛苦的最好方法。透過佛法的修持，能夠將我們內心的煩惱真正的消除，這不光是對自己個人能夠得到快樂，而且是對整個世界的和平與快樂，也都是有幫助的。也可以說整個世界的和平安樂，跟每一個人心靈的平安，它的因就是佛陀正法的修持。但這裡講到要修持佛法，也不是那麼容易。最開始我們要依靠一位好的老師、好的善知識，跟隨他們求受佛法，之後我們要認真的聽聞、思惟，而真正落實自己生活當中來實踐它。所以說透過佛法的修持，對世界、個人的利益，都是非常大的。因此，知道佛法的珍貴，為了弘揚這些殊勝的教法，建寺和建佛學院是非常重要的。所以當我們談到要建寺、建佛學院的時候，要有一念對佛法珍貴的心，同時帶著這樣清淨的動機來建寺。我最開始也是發起這樣一念小小的善心，為了弘揚佛法，希望能夠幫助更多的人來學習佛法，因此我建立了寺院、佛學院。也希望後面的佛弟子們、法師們，有心想要建寺、建佛學院的話，也要生起這樣的善心，然後以利他、弘揚佛法的廣大心量來建立寺院、建立佛學院。但同時光有佛學院、寺院的外殼，還是不夠的，它真正要有老師教學，要有學生在當中聞思，學習義理，而且真正來實修，這樣佛陀珍貴的法教，才能夠長久住世，廣大的弘揚。
海濤法師：我想很多人都有發願，要蓋寺廟、辦佛學院、辦佛教事業，但很多人都說缺錢。仁波切說除了發心以外，對於缺錢的部份，仁波切如何面對、突破這個問題？
創古仁波切：首先，我也要感謝有這麼多的法師們，這些善知識們，為了佛法的弘揚，建立起寺廟，或是建立起僧團，或者說成立佛學院，他們都以清淨廣大的心量，建立起這麼多的寺院，這對我們每一位佛弟子而言，都是具備很大恩德的。的確，在僧團來講，這些僧眾都是專一行持在佛法的修持上，它被形容是「離作」的，也就是「離造作」，或者是過著平凡的生活。所以有時候，一個廣大的僧團，一間寺院的建立，會面臨財務上的困難，但最好消除這些困難的方法，就是要依靠施主們的善心，如果真正一個有善心的施主，他來做廣大的供養跟照顧僧團的時候，這也的確是積聚資糧的一個非常好的機會，不光是自己得到功德，而且能夠利益非常多的人，真的是一個增加福德、增加智慧很好的方法。而且這種供養，它是用在法上的，所以它不光是成就自利，而且能夠圓滿他利。同時在利他方面，我也發現很多施主們，他們的心量非常廣大，總想到要照顧更多的人，而且也在尋找方法，希望能夠真正幫助到更多的人。供養僧眾、建寺，或者照顧僧團，因為這些就是在護持佛陀正法的弘揚，這是一個自利、利他最好的方法。
海濤法師：那是不是也請仁波切跟我們說，您曾經有否缺過很多錢嗎？然後，您用什麼心態去面對這件事情？
創古仁波切：我自己本身，的確遭遇過很多次、很多次這樣的困難。尤其當年因為一些動亂的因素，我逃離西藏，一路上沒有吃的，沒有穿的。那時候的確遭遇到非常大的困苦，後來也是第十六世大寶法王的恩德，讓我能夠隨時在法王的身邊，因此和法王一起住在錫金的隆德寺，將心完全投注正法的弘揚上。直到現在為止，我也沒有什麼成就，也就是建立一些寺院，培養一些僧團和建立佛學院。我最主要的一個心願，就是佛陀珍貴的法教，在未來能夠代代相傳，能夠持續傳承下去。佛陀的法教，絕對不能夠斷的。到現在為止，很多接觸佛陀法教的弟子們，以及僧眾們，有的佛學院畢業之後，具備大的力量，他們可以弘揚法教，會說會講的有很多。但有的可能不太會表達，但他們心中對法非常的虔誠，自修非常的好。有的在自利、利他方面都不是那麼的廣大、具備眾多的事業，但他也因此在心中種下一顆善的種子，接觸了佛法，這也是有非常大的利益的。
海濤法師：仁波切您對於已經被認證為仁波切後，然後在外面弘法的法師、仁波切們，仁波切您有沒有什麼樣的建議？
創古仁波切：任何在外面弘法的法師們、善知識們，大家都須要具備一個共通點，就是要具備一個清淨的動機，也就是為了利他、為了利益眾生、為了弘揚佛陀法教、為了幫助每一個人能夠實修佛法，都帶著這樣的動機來弘揚佛法，這是非常重要的。我到國外去的時候，很多當地的法友們都會說：請您常來，請您多說佛法。甚至只是一、兩句佛法，都對他們非常受用。為什麼這樣說呢？像美國九一一的事件，造成很多人生命的死亡。如果當時有人，有更多的弘法法師，他們不斷的宣揚法教：要有善心，不可以有惡心等等。可能當時有惡心的恐怖份子，搞不好他們會聽到一、兩句佛法而想到：呀！害人是不好的呀！原來要利益他人才是好的。搞不好他們當時有聽到這一、兩句善的語言時，就不會造成那麼多生命的死亡，幾千人的生命也就救到了。這也是我到國外時，會有很多弟子跟我說：弘法法師的一、兩句法語，都能 幫助到很多的人。
海濤法師：仁波切弘法的對象有東方人、中國人、西藏人、西方人，仁波切對於東方人，譬如說台灣、馬來西亞、新加坡的這些法友們，因為修行方法的不一樣，有沒有什麼建議？
創古仁波切：不論東方也好，西方也好；或者是漢人也好，藏人也好。無論任何民族、任何地區的修行者、佛弟子們，最主要的就是要實修佛陀的法教，這是很重要的。我也感受到，真的是三寶的加持，而且還有這麼多法師們、善知識們的大悲願心所致，所以世界上開始有很多人對佛法產生興趣與歡喜心。無論東方、無論西方，大家都想要來學習佛法，尤其像在台灣，現在也成立了佛學院。我希望有更多的人來就讀佛學院，同時有更多的施主來護持佛學院，這是一定具備很大利益的。
海濤法師：仁波切在弘法的過程中，自己有沒有碰到很大很大的痛苦的時候？仁波切怎麼超越的？
創古仁波切：我這一輩子當中，例如像弘揚佛法，最主要的是要隨遇而安。因此，我也覺得不會有太大的壓力，或者太大的痛苦，或者是擔心。責任就是要弘揚佛法，很多時候有緣就做，能夠成功圓滿就好；無緣或不成的時候，就放下。所以我也不會有太大的痛苦或壓力。
海濤法師：所以我們從仁波切身上學到就是：耐心、看到人就笑、一切都隨緣，但又很慈悲的弘揚佛教。所以我想，這是我們要從仁波切身上學習的特點。還有一點就是，仁波切對於未來西藏佛教，應該要怎麼樣發展？跟漢傳佛教怎麼樣的配合？仁波切有沒有什麼看法和觀點？
創古仁波切：從佛法的義理上來說，藏傳佛教是佛陀所開示的；漢傳的中國大乘法教，也是佛陀所開示出來的。所以互相之間的恭敬、信心跟融合，是非常的重要。在過往來講，法上從來沒有差別，雖然在地理上非常的遙遠，因此中國的大師們、成就者們，由於地方遙遠的關係，他們不知道西藏的修持到底怎麼樣？同樣，在西藏的大師們，也不知道中國整個修持的情況。但是到了現在，所有的通訊、交通，都變得更加的方便。我覺得這個時代的傳播媒體也好、通訊也好、交通也好，這些都是弘揚佛法 更好的助緣。
海濤法師：我們現在很多修行人很困擾，到底我要去極樂世界？還是要乘願投胎再來，繼續行菩薩道，這個問題佛教徒自己，包括出家人都很困擾，仁波切能不能給我們建議？
創古仁波切：有哪一種人是適合投生到極樂淨土的呢？是指今生比較沒有時間修持佛法，或者說他只是初學者，或者年紀大的話，那他可以往生極樂世界，這是很好的。如果對自己的修持很有信心，也很有覺受，自覺修持可以的，那他可以發願，將來再轉世，再行菩薩道，再利益更多的人。
海濤法師：仁波切親近過第十六世大寶法王，也協助過第十七世大寶法王，看到現在的法王年紀輕就能弘揚佛法，仁波切您覺得很安慰、很快樂。很多人很崇仰大寶法王，仁波切您建議這些崇仰大寶法王的信徒，應該怎麼樣來護持大寶法王？
創古仁波切：最主要來說，為什麼法王噶瑪巴要乘願再來？他乘的願，他所發的願就是希望能夠弘揚佛陀的正法；而且所有的法友、弟子們能夠實修佛陀的正法，正是法王為什麼要乘願再來的最主要的一個原因。我們是他的弟子時，從自利方面來講，最好承事法王的方法，就是我們要實修。也就是將這一次聽聞到的法教，法王所開示的內容，能夠真正的去思惟它，而且用在生活中來實修。而且是按照自己的程度，例如是初學者程度的話，就將這些聽到的好好思惟、修持。總之，按照次第的好好來實修，這是很重要的。從利他的角度來說，最好承事法王的方法，就是我們也發起大的慈悲心，廣行這些菩薩的事業，能夠弘法、能夠幫助更多的人，那麼這個是最好的方法。
海濤法師：仁波切一輩子都在修行，有沒有甚麼心得？能不能用很短的幾句話，向我們開示？
創古仁波切：最主要、最重要的一點，就是要具有菩提心，而這個菩提心、慈悲心，它完全是無私的，所以可以說要對每一個眾生，都具備菩提心。無論是對像我們同樣的人類，或者是所有的動物界，或者可能有的住在山上、海裡的所有這些生物，我們都要有無徧私的廣大慈悲心跟菩提心，這是最重要的。尤其就我們人類來講，具備特殊的聰明才智，如果將我們這種心智，用在利益他人身上來說，這是正確、好的運用。但如果相反的，總是以惡心來對待，這樣對世界是非常可怕的災難。所以每個人隨時要具備這種慈悲心，也就是如法的思惟，能如理的來思惟，心都保持在正念、保持在善心上，這是最重要的一點。同時也要具備信心，這也是很重要的。這是對佛法、正法生起的信心，這也是很重要的。
海濤法師：還有一個問題，仁波切可以不講。仁波切對於西藏和中國問題，有沒有要表達，還是不需要？希望看到西藏的未來是怎麼樣？也可以不用講。
創古仁波切：我很少會往這方面的問題去想，西藏發展的也很好，當地的人民也都夠能力、有思想，開始發展自己的生活。我自己今生最主要的一個目的，就是在佛法上。這是我今生最主要的一個責任：就是弘法。這些問題，我也無法照顧得到，想太多也沒有什麼用。
海濤法師：我跟仁波切相處了短短的一段時間，就覺得好快樂、好自在，您是很慈悲的一位老人家、大智慧者。我想各位也要學習這些，每天笑、一切OK、隨緣，這是最重要的。我們大家也多做功德、放生，希望仁波切健康，長久住世。我們大家都很有福報能親近仁波切，我們感謝仁波切，阿彌陀佛！希望仁波切常常來台灣。