教授：第七世 詠給 明就仁波切
時間：2010年4月2日下午19：00
地點：德噶香港禪修中心
翻譯：妙融法師
整理：初惠誠
仁波切：（接續前段）這位哥哥也在想弟弟不知道在做什麼？所以，有一天無著就派了一個學生，到世親的地方去，他準備了兩本經典， 一本是《十地經》；另一本好像是《楞嚴經》，那位學生就帶著這兩本經典到世親的地方去。
因為世親並不喜歡大乘，無著就讓世親去誦經，而世親看過經本以後就說：「咦！其實滿好的嘛！」於是世親就想：「啊！也許我應該去跟哥哥辯經。」於是他們見面了，而且辯論。大家知道辯論嗎？（仁波切示範辯經姿勢，大眾笑）就是這樣子！
在加德滿都有一個學校叫「列些林」，剛開始實行辯經練習的時候，連警察都會過來，警察以為這邊在打架，但他們靜靜的一看，每個人都露出笑容，他們也就回去了。
於是兄弟倆就辯論起來，每一次的辯論，弟弟都輸了。所以弟弟也不再驕傲，之後他也學習大乘的《阿毘達磨論》。
也許應該要再講另外一個故事，我們之前講到「有限的愛跟仁慈」的練習，具備哪三種好處，各位還記得嗎？
仁波切：第一個是什麼？
答：「淨化」。
仁波切：第二個呢？
答：積聚功德善業，第二個就是「積聚」。
只要是好的動機，就能夠積聚好的事情，連科學家也說：「他們研究佛教所說的慈悲，發現到只是打開你的心，隨時準備好去幫助別人、去關懷、去愛。」這裡不談很多細節，到底該怎麼做？該怎麼幫？它只是一種完全的敞開，隨時準備好去給予、去幫助。至於之後到底應該怎麼做？那是自然發生的。佛陀也說：「透過 愛和慈悲，它所產生的意義是無量的。」
最後一個好處是「保護」。舉例來說，佛陀快要成佛時，在印度菩提迦耶的金剛樹下，當時他在禪修，很多的障礙都來了！佛陀禪修著慈悲，沒有任何的障礙、阻擾能夠真的障礙到佛陀。因此佛陀能夠抵擋一切的障礙，透過什麼呢？就是透過慈悲。
在西藏有一個很有名的故事，是關於「密勒日巴大師」的故事，你們聽過〈密勒拾柴記〉嗎？有一天密勒日巴他出了山洞，平常他都在山洞裡面禪修。
密勒日巴心想：「啊！今天我應該煮一點東西吃。」他去找柴， 沒有找到柴， 他就又想：「也許我應該出去，拾一點乾柴。」
於是他去撿柴，撿柴的時候，突然颳起了大風，當他想要抓著木柴的時候，他的衣服就要被吹掉，他的全身只裹著一塊白布；當他想要去抓住衣服的時候，木柴又要被吹走。
最後他想：「唉啊！我在山洞裡禪修這麼久了，仍然還是有執著啊！」
於是他兩手全部都放下，但是風太大了，他就昏倒了！因為那時他已經好幾個星期都沒有吃東西了，非常的瘦。當他醒過來，天空是晴朗的，太陽也照耀著，他的前方上空有很漂亮的一朵雲。
就在那個雲籠罩著的下方，是他上師所居住的地方，就是馬爾巴大譯師，這時候他想念起了他的老師，尊者就哭了！他開始唱〈念師曲〉道歌，這時他突然看到他的老師出現說：「你怎麼了？難道你被外境左右嗎？對三寶的信心退失嗎？你我師徒不會分開，你要為六道眾生，準備做弘法的利生事業。」那麼他就當然一直興奮地唱著歌，回到山洞去，一到山洞裡，便看到了幾個阿雜拉小鬼。
那些小鬼有的是大鼻子、大眼睛，因為西藏人喜歡開印度人的玩笑，就形容說長的很像印度人的樣子，鼻子很大！因為藏族人的鼻子沒有那麼大。
它的身體就好像拇指一樣大，但是它的眼睛就像兩個大碗，就有六、七個阿雜拉鬼在山洞裡頭，一個坐在密勒日巴的禪座上假裝禪修；一個在翻密勒日巴的經書；一個假裝在作飯，一個假裝在說法；還有另外兩個假裝在聽課。密勒日巴想這些一定是鬼啊！所以，我要去消滅它們！於是密勒日巴開始禪修憤怒本尊。（仁波 切示範動作，大眾笑）
但是沒有用！然後阿雜拉鬼它們並沒有害怕，而且它們也很兇，大眼睛東瞧西瞧，嘴巴還發出吱吱吱的聲音。密勒日巴就祈求佛法僧三寶加持，但是也沒有用！（眾人笑聲）
密勒日巴想：「今天怎麼回事啊？」那個時候他突然意識 到「真正的鬼其實是在自己心裡。」我想要去消滅它們，更增加憎恨、恐懼！這時他就開始修持慈悲，也開始唱歌。歌裡的意思是：「嗨！朋友，歡迎來到這裡！我很高興你能在這裡享受，請讓我們同在吧！我們可以多一些討論。」於是他就進去洞裡，反而這些鬼開始害怕了。眼睛就東瞧西瞧，好像整個山洞裡都地震一樣，它們就一個消失到一個身體裡面，然後就不見了！
結果第二天早上太陽升起的時候，密勒日巴就出了山洞，突然看到洞前有一隻兔子，兔子上騎了一隻猴子，猴子戴著一頂草帽，手上拿著弓跟劍，密勒日巴大笑！最後，猴子變成密勒日巴的學生，那就是我們西藏的一則故事。
還有另外一個故事，這是真正的故事：
你們知道那種下符咒？我有一個朋友，就像堪布一樣，是一位比較老的堪布，他住在尼泊爾安佛勒斯峰的附近，在梭倫昆布的地方，因為冬天非常冷，所以，他就會下山到城裡，住在加德滿都，在家鄉他其實滿有名氣，所以，當地有些人並不喜歡他！ 有些當地人，像是巫師一樣的人，不太喜歡他！
從梭倫昆布到加德滿都的路程中，他必須經過這些人的家，他們請他到家裡面去，進去的時候，屋外放著煙，當他一過這個煙，他就頭暈，好像有點半夢半醒，看到很多影像，還瀉肚子、吐血。
所以，他意識到：「啊！他被下符咒了。」他也開始念咒，很快求「阿彌陀佛」了，不是開玩笑的！不知道當時他是不是念「阿隬陀佛」，第二天早上他修持「慈悲」，他就想：把自己的身體都供養給這些人。
於是他就請侍者拿刀子來，把自己的頭割幾下，然後流出一些血，沒想到這樣過了半個小時之後，他就覺得好多了！一會兒之後， 他就可以走路了！他才真的出發到加德滿都城裡。
三個月之後，向他下符咒的那一個家庭，這一對父子在田裡工作時， 父親突然瘋狂起來，拿著鐮刀去砍兒子，兒子也打回去，兩個互打之後，兩個都死了，這就是「業力」。
事實上，很多人很怕有什麼鬼，或是被下符咒，有很多的擔憂，其實只要你擁有慈悲，這根本就沒問題！因為這些都只是你的概念而已。
所以，如果你有很不好的自我，總是傷害別人，那麼即便你求佛、拜佛都是沒有用的！這種情況就好像你把小偷放在家裡，卻把門窗全部都關起來一樣。（大眾給予掌聲）
在授課以後，需要法師們為大家複習，然後再一起討論，透過這樣的方式，我們比較容易更記住所教導的，能夠記在心裡，要不然只是來這裡聽課，會覺得很好！但出去以後，吃個叉燒包，就什麼都忘了。
我們已經學習「一般性的愛跟慈悲、仁慈」，這部份講完了！ 現在我們要進入到第二步，很大的一步，就是「無量的慈悲」，多好啊！這很容易的，雖然聽起來很無量，但其實很容易。
只要你清楚了第一步，那麼第二步就非常容易，只要你知道一切的眾生，都有同樣的感受。
仁波切：你們知道什麼是同樣的感受嗎？
答：快樂。
任何人都希望得到快樂，什麼是快樂呢？所謂的快樂不一定互相認同，每個人真正的快樂因素都不同，每個人都有他自己不同的看法。
在美國他們去研究所謂的「快樂」，後來找到了一些因素，主要有兩個快樂的因素：一個就是「中樂透彩券」。（大眾笑）
美國只要你中彩券的話，幾乎可以擁有──三千萬、八千萬，上億的金錢。所以，每個人都想要中獎，於是一直買獎券，但很少人會中獎！科學家也說每個人 中獎的機會幾乎是零！ （ 大眾笑） 一旦你中獎了，那真的是太棒了！但是中樂透所產生的快樂，它只會持續兩年。有時兩年之後，情況就更糟──更多的問題，更多新的問題產生，或者你的快樂指數 回復到中獎之前。
第二個快樂因素是「結婚」，你從結婚所得到的快樂，只能持續五年，所以，很抱歉跟大家講這個不好的消息！（大眾笑）但也許香港不一樣！能夠永遠都快樂。
真正的快樂是與我們同在，只是我們不知道。因為愚癡，因為習慣，我們都在尋找快樂，就像今天早上所說，不只是我們，整個世界的眾生；也不只是眾生，甚至像動物、鱷魚，牠也是要不就戰鬥；要不就逃跑。所謂的戰鬥也是為了達到快樂；逃跑則是為了避免痛苦。因此牠們也想要快樂，但是對於快樂有不同的定義、看法，牠們比我們簡單多了！
因為它們只有一個腦，一個很基本的腦，我們好像有三層腦，所以，我們比較複雜一點。
總之，所有生命的基礎感受都一樣，現在你瞭解了這一點，然後要擴展到所有的眾生，傳送你的愛和慈悲給一切的眾生，去祝福：「願一切眾生都能夠得到快樂，以及快樂的因素。」這就是「無量的愛與仁慈」，可以說是「無量的慈心」。很容易！說的容易，但做時很難！沒關係！你就只有零的這種慈心、無量的慈心，這也是可以的，各位還記得嗎？現在我們一起來練習。
（仁波切帶領大眾練習禪修）
現在請把身體坐直，放鬆全身的肌肉，把你的心，自然的、休息著、安住著。
現在請閉上眼睛，試著去了解所有的眾生，都有基礎的愛跟仁慈。
把你的愛跟仁慈送給所有的眾生。
願一切眾生都具足了快樂以及快樂的因。
我們都像是兄弟姐妹，都像是一個大家庭，唯一的差別是外在的表相，但在這皮膚之下，我們都是一樣的，內心都是一樣的。
（禪修一段時間後）
你和所有的眾生都是相連繫的，你是所有眾生的一部份。
（禪修一段時間後）
現在請慢慢張開眼睛，安住在無所緣的禪修中。
（禪修一段時間後）
現在我們來唱「四無量心文」。
（唱誦四無量心文）
慈願群生快樂及樂因，
悲願群生離苦及苦因，
喜願群生獲清淨妙樂，
捨離怨親愛憎住平等。
再講一個故事，一個很有名的故事，因為已經寫在書上了。你們想要聽寫在書上的故事？還是沒有寫在書上的故事？都講的話時間不夠，我先說寫在書上的故事：
在印度有住隔壁的兩戶人家，在他們前面就只是一個水泥的地方，他們會把牆做的比較高，然後兩戶都有一個大門，他們雖然都做了門，但平常都不關門。
鄰居養了一隻狗，這隻狗其實滿兇猛的，狗經常在鄰居出門的時候，追著咬人，有時他回家的時候，那隻狗也追著咬，還對著人吠，甚至跑到他家裡來，給他找了很多的麻煩。甚至鄰居的朋友來訪，狗也是這麼咬、這麼叫。於是這戶人家，想去打這隻狗，但那隻狗很靈巧、很狡猾、打不到！這個人就想：「我該怎麼辦 呢？」總有一天我要給它一個慘痛的教訓。
就在一個星期六的早晨，他做了一個很好的計畫，就是把門打開一點點，然後在門上放一個很重的東西，只要這隻狗一推開門，那個重物便會掉下來砸到狗。透過這個方式可以給狗一個慘痛的教訓，於是他就安裝好了一切。這個人很高興！好的，等著瞧吧！
房屋有兩層樓， 一樓和二樓，於是他就在第二層樓，他打開窗子，等著狗，但是狗卻沒有來。於是他心想：「好吧！我來做一下我的早課。」因為每天早上他都會做課誦。
他拉椅子，擺好了桌子，並在桌上擺好他的經本，開始念誦經文，他一邊念經，一邊往窗外看， 一直在等著那一隻狗。（仁波切示範動作，大眾笑）他在念什麼經文呢？是皈依文、還有發菩提心文。最後當他念到四無量心文：「願一切的眾生具樂及樂因。」 （大眾笑）還往外看，等著那隻狗，但念到一半，他突然想：「等一等！我到底在念什麼啊？」我不是在念：「願一切的眾生具樂及樂因嗎？」那隻狗也是眾生啊！我所念的經文跟我所做的事完全相反，我該把狗算進來呢？還是不算進來呢？試著把狗放在眾生裡，但不可能！
於是他想：「也許我應該停下每天的課誦了！」但他又覺得不舒服，因為他是每天早上都要做功課的人，他並不願意停止。於是他想：「怎麼辦呢？」他就找 個解決的方法，一個解決的方法，就是他改變了一下經文，就是「願某一些眾生具樂及樂因」。（大眾笑），結果不是一切，（大眾笑）也願「某一些眾生離苦及苦 因」。（大眾笑）
他滿高興的！繼續念經，但是狗還是沒來，都念完了，就吃早餐，打掃房子，洗洗衣服，做了午餐睡個午覺，到下午四點，他想我應該出去走一走，打開了 門，（ 大眾笑）蹦！ 那個東西就砸下來了，（大眾笑）有個很重的東西砸到頭上，他看到了很多的星星，（大眾笑）連望眼鏡都不需要用的看到了星星，他不僅看很多星星，甚至看到了 銀河系。（大眾笑）
他想怎麼回事啊？其實是自己設計的陷阱，於是他發現：「哇！這個業報還真快啊！」
我現在應該要把狗算在慈悲的眾生中，於是他就真正練習慈悲、練習愛，對狗生起愛心。
隔天早上， 當他出門的時候，他帶了一些糌粑──青稞粉加上起司，或者加奶油，捏出的一團糌粑球。對藏族人來說：「那是很美味的！」他就帶著這些出門。
狗來了，對他吠，他就丟一塊糌粑球。一開始狗還叫，當狗開始聞到糌粑味的時候，就吃了一口。（大眾笑）嗯！牠的脾氣就好了一點。隔天他又再這樣做了一次，這隻狗還不停的搖尾巴，就不再吼叫了。
又過了一天，狗就不叫，還搖著尾巴走了過來，慢慢的他們兩個就成了朋友，非常要好的朋友。他愛那隻狗， 狗也愛他，是不是雙贏呢？（大眾給予掌聲）
明天當我們在做小組活動的時候，希望你們要將這份愛，放到你們的行動當中，不要藏在心裡，你想：「我應該修持慈悲、愛與仁慈。」坐在一個舒適的墊子上，氣溫、溫度也非常好，吃了滿肚子的叉燒包，然而當你面對真正的問題時，你的慈悲就像是水泡一樣，馬上就生氣了──嘿！你在說什麼啊？所以你的修持和你的行為，就完全走到反方向去了，現在我們要把它融合在一起是很重要的！
再告訴你們一個故事，在西藏有一個偉大的上師，他叫做巴楚仁波切，就是《普賢上師言教》的作者，他是一位非常純樸的上師， 是我偉大的老師。
有一次他在教一些學生《入菩薩行論》，就是作為菩薩的行儀。有一位學生說：「啊！老師，謝謝你！其實我知道慈悲了，因為我已經有強烈慈悲的覺受，而且常常還會流淚，感受非常強烈。」老師問他說：「你確定嗎？」學生說：「啊！我真的很確定！從今天開始，我跟別人就不會再有任何的衝突、矛盾和問題了。」
結果隔天早上，這位學生，因為在西藏寺院旁邊，有一種瑪尼石堆，就是石頭上面刻著六字大明咒，然後堆起來，當然不只是瑪尼石，還有很多其他東西，堆 成長長的一堆，像塔一樣，這位學生他就坐在其中的一個角落，用這些瑪尼石頭墊著做他的墊子和靠背，還把僧袍的布圍在頭上，面向著太陽在修持慈悲。
這時巴楚仁波切老師在繞塔，圍著瑪尼石堆塔，老師穿著非常樸素的衣服，當他看到這名學生的時候，巴楚仁波切就問他說：「先生，你在這裡做什麼啊？ 」因為學生閉著眼，那名學生就說： 「我在修行慈悲跟愛啊！ 」（ 大眾笑）巴楚仁波切就說：「謝謝啊！」
當他轉到第二圈的時候，又再問同樣的問題：「先生啊，你在這裡做什麼呢？ 」這名學生就說： 「我在修慈悲跟愛」，巴楚仁波切又說：「謝謝啊！」
當繞行第三圈，還問同樣的問題：「先生啊，你在這裡做什麼呢？」（大眾笑）那名學生就氣壞了，還說：「你在問什麼啊！我在修慈悲跟愛，你沒有聽到嗎？」
然後一下子睜開了眼睛，沒想到前面就是他的老師，巴楚仁波切這時就問他：「這就是你的慈悲嗎？」學生很不好意思地說：「對不起！」當然最後這名學生也成為一位很好的修行者。
我們有很棒的修行，也有智慧、有慈悲，還有四無量心。我們有很多這些美好的東西，但有時卻忘了把它帶到行為當中。我們不需要把每一件事情都放在行為上，每一天都這樣做，但至少可以試試對你的家人、朋友，甚至是對你佛法上的兄弟姊妹們、法友們，如我們在這裡分了幾個小組，試著把修持、禪修放在你的行為上，你在這邊試驗稍微有點成功了，就可以把它帶到你的生活、真正的生活中，因為現在大家都是同學、法友，我們得到同樣的指導跟教導，也都了解這些意義，因此我們互相練習時候比較容易，因為我們了解彼此。
有時候我們會面臨一些問題，如問題是國際性的，有時我們各種的抱怨、批評都是國際性的，或者有些問題是否定的，也是國際性的，因此接受各種問題是重要的，不要假裝說：「我什麼問題都沒有！」不需要這樣，沒有必要。
當接受我們有問題，有時會有一些抱怨、一些批評，都沒有關係，都可以。重點是，我們要試著去互助合作、互相幫助、互相支持，即便有時會打架、會吵架，如果今天產生一些問題了，明天我們就要說：「抱歉！」對方也要說：「抱歉！」
但是如果有一方已經說了：「抱歉！ 」另外一方卻說：「哼！應該是你要道歉，因為都是你的問題。」這樣就不行了！所以，兩方都要互相道歉，試著去想想怎麼能夠和諧互助，並且分享自己的體驗將非常重要！溝通也很重要！我們要去解釋或形容，不要隱藏。
即便你有敵人，當然很多人沒有什麼敵人，即便有的話，試著去修持慈悲都很重要！這並不表示你總得是這樣，慈悲的目標本身就是有意義的，如果你向某一個人去挑戰，就能幫助到對方的話，這是很好的！但是要在慈悲心態上去做，不是在一種自我上去做，所以，你們不能說：「嘿！我要打你了！因為這樣對你有好處！」然後你就給他一拳。
當我們在對別人做一些挑戰的時候，不一定需要用一些不好聽的話去罵人：「你像豬一樣！像狗一樣！你真笨！」（大眾笑）
仁波切用中文說： 你好笨啊！
仁波切：你必須要講出原因，講為什麼以及如何？如果有一個問題，你告訴別人不要這麼做時，你同時也要告訴他為什麼以及如何，這只是一個概略性的講說：我們不要總是找問題、找麻煩。
佛陀說：「你必須要去原諒一個人，要原諒三次，如果有人一開始製造了麻煩，你要忍耐；第二次，要忍耐；如果第三次還不行，那你就可以去挑戰了。」透過你的慈悲，如果你這麼做，那也會變的很有力量，那麼對方會更願意接受。
因為他已經重複了三次的錯誤，或者找了三次的麻煩了，所以到了第四次的時候，當你開始真正做挑戰或指出問題來的時候，對方反而會比較容易接受，而且他也會更尊重你、尊敬你，當然有時我們也不一定可以幫得上忙，那麼就不管了！你不可能幫助所有的人，每個人都有不同的情況。
平常我們要盡量跟別人說一些好話，打招呼、說哈囉、你好嗎？溝通是很重要的！試著從你心中去這麼說，一開始有點難，可能那個人非常嚴肅，如果你真的試著去跟他講話的時候，會發現他可能是很好的人，因為他跟你是一樣，也許他只是外表看起來很糟。他也跟你有同樣的感受，希望能夠得到快樂，二十四個小時都希望有快樂，不希望有痛苦。
（生活中禪修慈悲的小故事）
我跟各位講一個故事，一個真實的故事。我有一個同學，我們兩個一起去受沙彌戒，他現在已經還俗了， 現在在紐約，開著黃色的車，也搬到了明尼阿普勒斯去開公車，之前他是開黃色出租車的。
在曼哈頓，很多道路的規矩都是單行道，有的時候還會有新的單行道。有一天他在開車，有一輛卡車來了，他不應該右轉的，但卻右轉了！一個警察看到了，就攔下他開罰單。這樣他們就必須要上法院，然後會有報告。在他前面大家都在排隊，有些人顯得很生氣的樣子，大家都在抱怨，警察也都過來了，被開單就需要繳罰款。他的前面有很多人，顯得既生氣、又沮喪，接受了這樣的事實。
他試著放鬆自己，練習慈悲的禪修，然後就對這個法官、還有警察生起一些愛的覺受，旁邊站著一個很嚴肅的警察，一到法官面前，他就跟法官說：「早安！」法官也回答：「早安！」當他露出微笑，法官也跟著微笑。他轉頭去看看這個警察，他也跟警察說：「啊！先生，早安！」這個警察感到有點驚訝，也跟他握握手。
於是法官問他：「你為什麼右轉呢？」他回答：「因為有一輛卡車突然來到，我才會被迫右轉。」法官問警察：「是不是真的這樣？」警察也說：「是啊！是真的有輛卡車過來。」法官判決說：「好啦！你不用罰錢了。」他們於是就下樓了，兩位警察也跟著下來，那警察就跟他講：「你做的很好！」平時警察不會這樣講的，可以說這些警察收到了他的慈悲。
甚至是狗都能夠收到、感受到這種慈悲跟愛，還有另外一個故事。最後一個故事：
在中國，我有一些中國朋友，他們告訴我，婆媳之間的問題。婆婆總會覺得「啊！我是家裡的主人。」媳婦她也覺得我是這個家的主人，兩方會互相不喜歡，於是產生了問題，雙方都不喜歡彼此。
婆婆會認為這個媳婦真壞，這媳婦也覺得這個婆婆真壞，他們的關係當然變得很糟。這個媳婦就想說：「我不能再這樣生活下去了！」她就到醫生那裡去，請醫生給她一些毒藥，醫生就問她：「為什麼？」這媳婦就說：「因為我有一個很壞的婆婆，所以，我要把她殺了！」這媳婦想說：
「我要放一點毒在婆婆的茶裡，她就可以走了。」醫生就說：「好！好！好！沒有問題！」醫生說：「我會給你一些很輕的毒藥，這樣的話，你婆婆就不會馬上死。」他說：「你每天加一點點，過了幾年後，你的婆婆就會死了！」
這樣對你跟我都有好處，如果今天給你毒藥，明天你婆婆就死了，之後人家會找到你，找到你之後就會找到我，對我們都有危險。這位醫生也教這位媳婦說：當你下毒的時候，你要跟婆婆搞好關係，態度也要很好，那樣的話以後她死了，別人就不會懷疑你。
這媳婦回去之後，真的下一點毒，端了茶點給婆婆，就說：「婆婆啊！你要不要喝點茶啊？你還需要什麼啊？」一開始這位婆婆還不想喝，慢慢的她也就接受了，之後這婆婆就覺得「呀！這媳婦還不錯嘛！」慢慢的這媳婦也覺得這婆婆也還不錯啊，也很好。後來這個媳婦就不在食物裡下毒了，他們都很喜歡彼此。
有一天這媳婦突然覺得：「唉啊！我犯大錯了！因為婆婆是好人啊！」於是她又再去找醫生，她找醫生要解藥，醫生說：「沒有解藥。」媳婦聽了就哭了。醫生問：「為什麼哭呢？」這媳婦就說：「我真是犯大錯了，本來以為婆婆不好，結果發現其實她很好，你現在又說沒有解藥，我覺得對婆婆感到很抱歉，只好哭了。」於是醫生說：「沒有解藥，為什麼呢？因為那也不是毒藥。」
滿好的醫生，他只是給一些草藥，幫助婆媳倆能夠有溝通的機會。最後，他們兩個和平相處，成為一個很和樂的家庭。（大眾給予掌聲）
【 迴向、發願文】
以此功德願證佛自性，
降伏煩惱怨敵之過患，
生老病死洶湧之波濤，
願渡眾生解脫輪迴海。