找到不快樂之因，就能發現自由
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愛在疫情蔓延時．明就仁波切線上課程──第六堂課摘要
找到不快樂之因，就能發現自由
日期：2020年5月3日
翻譯：妙琳法師
認識痛苦之因──貪、嗔、癡
今天的課程是關於「如何從痛苦之因、或不快樂之因中解脫」。
佛陀教導了四聖諦：一是苦諦，二是集諦，三是滅諦（解脫），最後則是道諦。
課程一開始，我們談了很多關於痛苦的禪修，也談到了關於道的禪修。今天要著重於苦因──造成痛苦之因、不快樂之因。
苦因有三個面向：
一、嗔：嗔恚、貪執和無明。嗔恚指的是厭惡、不悅和試圖消除你不喜歡的事物，基於反感而試著推開。
二、貪：二是貪執、貪著，是指企圖獲得、達到。
三、癡：以上兩者都是奠基在無明的基礎上，嗔恚、貪執再加上無明，這三者就是痛苦的因。
我小時候曾經患有恐慌症，最主要的問題就是「對恐慌的恐慌」，對恐慌感到害怕、反感，我花了五年的時間，才認識到這個厭惡感。
我從八歲起，就對恐慌產生厭惡，即使我父親總是教導我：「不要試圖跟恐慌對抗，要試著把它當朋友。」雖然我當時試著跟恐慌做朋友，但主要的動機還是想要除掉恐慌，心裡想著：「哈囉，恐慌！如果我歡迎你，你就不會再出現了。」
五年之後，我進入了三年的長閉關。當時我跟每個人說「雖然我年紀小，但我可以完成這個閉關。」但是閉關的第一個月，恐慌變得更嚴重了。我考慮過中途退出閉關，但又覺得很難為情。到最後，我下定決心學習如何跟恐慌共處，才真正接受恐慌成為自己的朋友，這對我的幫助很大。
厭惡和抗拒，讓事情更顯困難
在我真正放下了對恐慌的厭惡時，突然有一種開放、釋懷，一種自由的感覺，我的心變得更開闊，我對恐慌不太介意了。當我真心接受恐慌，雖然症狀還在，但對它不喜歡的感受消失了。我不再介意恐慌的出現，反而對恐慌的出現，有一種興奮感：「呵呵！恐慌出現了」，這真的很有幫助。
不僅對恐慌如此，你可以回顧自己的人生，製造痛苦真正的因，就是嗔恚、厭惡。當然苦因總共有三個，嗔恚是其中之一。而這個嗔恚、反感會製造出恐慌、抑鬱、恐懼、不安全感。在人際關係中、工作中，當你越是想推開什麼，心中越會產生抗拒、反感，於是就會覺得更困難。抗拒越多，人生困境也就越多。因此，不只是恐慌，你人生中所有跟嗔恚有關的狀況，都是越反感，情況就越糟糕。
披薩的禪修練習
那麼今天我們來做個小小的練習。通常我叫它做「披薩的禪修」。這裡有一個規定：你在一分鐘的禪修中，不可以想到披薩。我會數「1、2、3」，當你聽到我數到3的時候，就不要想披薩。你可以想任何事物，可以想蘋果、想你的過去或未來、待辦事務清單……就是不能想披薩。好嗎？
現在請大家閉上眼睛…….
我會數1、2、3，當你聽到3的時候，就不可以想披薩了……
1…2…3！不可以想披薩！
請不要想披薩……
嗯！大家做得怎麼樣？有沒有想到披薩？我打賭你一定想到了披薩。還會比平常想到更多的披薩，對不對？當你說「不可以想披薩」的那一刻，會發生什麼？你就會想到披薩。那麼這裡的「不要想披薩」就是嗔恚、反感，你試著阻斷、抗拒，心生不喜、試著推開。當你試著推開時，心反而會背道而馳，就更容易想到披薩。於是小問題漸漸地就會衍生成大問題，當這些小問題變得越來越大、越來越干擾你時，就會對你造成傷害、讓你不開心，這就是嗔恚。
我們正開著輪迴的車子
嗔恚的另一面就是貪執，貪執指的是：在尋找著什麼、非常想要得到什麼，這樣的心態會變得堅固、強烈，就像是「喝鹽水解渴」，你會越喝越渴。另一個例子是，為了一場考試，你準備了好幾個星期。可當你一走進考場，腦子一半都空掉了。你看著那些考題，想說自己知道答案，「我知道答案，我知道答案」。可答案就是想不出來。考試結束了，當你一走出考場，就想起答案來了。可惜為時已晚，是不是這樣？
所以，嗔恚和貪執這兩者，像是開車時的煞車和油門。嗔恚好比煞車，貪執如同油門。我們開著輪迴的汽車，輪迴的意思是痛苦的循環、流轉。我們就像這樣帶著嗔恚和貪執，而開動了輪迴的車子。
這兩者的基礎是引擎，開車要先發動引擎，對吧？那就是所謂的無明。無明是什麼？它是覺知的反面。無明就是不具有覺知、慈悲和智慧。覺知、慈悲和智慧這三者，始終是一體的，如火焰有著光亮、熱度和顏色，對吧？它們是一體，然而展現出不同的功德特質。
解脫的秘密，就在你自心
因此，如何從這樣的無明中解脫？光只是喊著「我想要從無明中解脫」，是行不通的。就像告訴自己「不要想披薩」，你卻會想更多披薩；當你在尋找平靜，內心說著「我需要平靜！」平靜會跟你說：「我很忙，沒時間。你得先和我預約」。
當你在尋找某個事物，它好像就會轉身離開；當你試著想去除什麼，似乎它就一直出現，更常發生在你身上。所以，你便無法真正自由，就會感到痛苦、不快樂。所以只是想著「我要自由！我要快樂！」是沒辦法做到的。
因此，現在該怎麼辦呢？你必須知道這其中的秘密……這是個宇宙大秘密。你必須知道真正的秘訣、關鍵所在。這個秘密其實就是你的自性功德，你的真實本質，它一直與你同在，你本質完美；而禪修在做的，就是認識出這點。這就是大秘密！前面幾堂課，我對此做了很多解說，不是嗎？我們需要將它認識出來。要認識出什麼？認識出我們內在的秘密、關鍵。要認識出的秘密是什麼？就是我們本具的覺知、慈悲、智慧。它們便是我們需要認識出來的。
------善報2020秋季號 pg. 38-39
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