明就仁波切／「中陰要法」公開演講 終極四法，讓我們「結局」圓滿
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明就仁波切／「中陰要法」公開演講
終極四法，讓我們「結局」圓滿
首先是放下一切，再來是迴向一切眾生，接著要有歡喜面對的動機，
最後是祈請諸佛菩薩加持我們走向解脫之路。
時間：2018年10月29日
地點：台北國際會議中心
主辦單位：台灣德噶
翻譯：妙琳法師
圖片提供：台灣德噶
四、臨終中陰：認出母光明而解脫
四大消融之後，進入黑暗，然後感覺心打開，這樣的過程，不只在睡覺時會發生，也會在死亡時發生，那個過程會很長，會很清楚。首先你會有下沉的感覺，接著是飄移的感覺，再來是燃燒感，再接著是被吹走的感覺，四大消融之後會感覺黑暗無意識，然後突然心打開。死亡時，這個過程會非常的清晰，這就是「母光明」。無論你是不是佛教徒、不管男女，只要是人類，死亡的時候都會經驗到。有人死而復生，就會分享他們經驗到的這個歷程。
一般人在睡眠的時候可以做這個測試，比如你出席一個無聊的會議，你就讓自己睡五秒鐘，醒來後心會很清晰，覺得休息足了，有這樣經驗的請舉手！那一刻發生了什麼？那就是連結了母光明，但如果睡很久，就不會這麼清新。
如果那一刻你把握住了，然後進入禪修，就無夢了。那幾秒鐘感覺心很平靜，但接著就進入無意識，然後就從夢中醒來，你一醒過來就知道那是夢，所以知道夢是什麼狀態。
有經驗過惡夢嗎？問大家一個問題。比如夢中你被熊追趕、撞車、地震或者是突然身邊有顆大石頭滾落壓住你……無論經驗到什麼樣的夢，你如何可以從惡夢中脫離，但又不需要從夢中醒來就可以認識出那是在作夢呢？
是的！如果你認識到自己是在作夢，那你就自由了！
比如熊、老虎追過來，你可以跟牠說「嗨！你好嗎？」甚至可以跟牠來個熊抱等等，牠們也不會吃了你。如果你認出自己是在作夢，即便在水裡、火裡都不怕，你不會下沈、不會被燒，也不會被石頭壓到，你是自由的！四大消融之後，我們就會遇見母光明，如果你在此刻認識出來的話，你可以在其中安住幾個小時或是幾天。我的父親就是在這樣狀態安住了三天。
我的父親在圓寂前感謝了所有人，一一感謝照顧他的醫生、護士，接著在床上用小便斗小解之後就正坐著，當時我父親的醫生希望他能躺下來，但父親仍說要這樣坐著。然後呼吸慢慢緩慢下來，身旁護士給他氧氣噴劑，呼吸了幾下，他的嘴巴就閉了起來，然後呼吸消失。他坐得很直，面容上帶著微笑，整個臉都煥發著光彩，就這樣三天。在這三天之內，沒有做任何的防腐，三天之後身體才倒了下來，才開始膨脹，出現屍斑和氣味。
我的外公去年圓寂，他99歲高齡圓寂。外公沒有正坐，是以吉祥臥方式過世，也是在臨終禪定中安住了三天。那時我在美國，馬上買了機票趕回尼泊爾，我到達後的幾個小時之後，外公的禪定就結束了，身體躺平，開始有了氣味。
五、法性中陰：知道自己死了，就求生淨土
所以，如果知道修持的方法的話，大家都可以做得到，這是個非常好的機會，你看到母光明那一刻就會解脫。如果不知道，死後就會在無意識中睡三天。我們入睡後無意識大概就是10~20分鐘左右，但死亡的時候，這樣的無意識狀態是三天至三天半，接著醒來之後會覺得有一個「意生身」（註：習氣所化、意念所生的身體，不是物質性的色身），如果那刻知道自己死了，你還可以安住在本然心的話，你就有機會解脫，就像夢中知夢一般，就可以從夢中解脫。
死後醒來的那個中陰叫作「法性中陰」，就會感覺有意生身，會看到很多光。在整個法性中陰裡，會看到心意和頭腦的展現，就是寂靜尊和忿怒尊，如果你對淨土有信心，對阿彌陀佛淨土有信仰，這時候就可以去阿彌陀佛的淨土。你只要心裡想著要去極樂淨土，就可以在極樂淨土。就好像如果知道自己在作夢，你是自由的，對吧！同樣在中陰階段，你知道自己已經死了，可以想著要到阿彌陀佛極樂淨土，瞬間就去到淨土，那時候你就退休了，從輪迴退休了。
當那個「大日子」來臨，
四個方法讓你「結局」圓滿
大家想知道「臨終中陰」怎麼修持嗎？死亡前有四件很重要的事：
一、放下：首先要放下。要立遺囑趕快立好，有什麼要交代的趕快交代，接著要練習放下。譬如可能當時已經躺在醫院的病床上了，醫生告訴你已經沒有辦法了，這個時候就要練習放下。如果覺得還有什麼放不下，那就把一切都供養給聖者。知道如何獻曼達嗎？這時就把你所有放不下的，都觀想成曼達供養給諸佛菩薩：你的房屋、錢財、漂亮的衣服等等，都把它們供養出去。
二、迴向：如果你做任何善事，要記起來，要感到歡喜，迴向給一切眾生，迴向世界和平。
三、動機：接著要想：「今天我要死了，多好啊，死亡不是終結，比我想像的更值得學習，是個奇妙的探險之旅。我可以因此而得到機會認識本質，也可以幫助一切有情認識本質。」動機很重要，要覺得歡喜並去面對，而且也接受到這麼好的中陰教法，知道如何修持，多好！
四、祈請：接著憶念起平時祈請對象，比如阿彌陀佛或是觀世音菩薩等諸佛菩薩，向他們祈請。
接著讓心安住於本然，放鬆，自然安住，就這樣安住著。
記得我們做過的練習嗎？就是這樣安住著，你會感覺到下沉，不用在意，經驗到飄浮、燃燒感、被吹走，不要在意，持續的安住著……慢慢的心沒有了意識、感覺黑暗，接著你會突然間感覺心打開了，變得非常清晰、平靜、喜悅，在這種狀態安住著。
這樣的練習就是子光明。我們說臨終時刻會經驗到「母光明跟子光明相遇合」，我們現在的練習就是子光明，如果平常有子光明的練習，就有機會在臨終的時候經驗到母光明，經驗到子母光明相結合。
我有很多朋友都是在禪定中往生，像智慧林有一位老人家，往生之後，就是在禪定中待了一個星期。我們要不要一起練習一下？準備好了嗎？
想像今天就是自己生命的最後一天，
去覺知有沒有什麼是我們還執著的，親人、朋友、錢財、名聲？
如果還有任何執著的，就當作曼達獻供出去。
接著讓心在本然狀態中安住。
現在做「迴向」。
感恩自己做過的任何善行，
感恩家人、朋友、社會給的任何支持與幫助。
（安住片刻）
將你記得或記不起的一切善行，都迴向給一切眾生。
接著生起一個「動機」：
今天我要面對多棒的一個探險之旅，
這樣一個臨終死亡，帶給我認出本質的解脫機會，
讓我認出母光明而解脫，
我要認出我的本質去利益一切的眾生，
幫助一切眾生都能認識到他們的本質。
接著向所有證悟者「祈請」，
祈請他們的加持伴隨你走向解脫之路。
接著在本然心中安住。
你們可能感覺到下沉，感覺到飄浮，
不必在意，持續讓心在本然狀態中安住。
出現燃燒的感覺，感覺到被吹走消失，
不要在意，你的心、你的覺知是不會消失的。
接著你感覺到黑暗，幾乎陷入無意識，
你不會完全的無意識，
突然間你的心完全的自由了，當下清晰、寧靜，
沒有時間，沒有前後，無比的歡欣，但又超越語言，
感受自己無處不在，又無處可尋，就這樣安住著。
好，現在打開眼睛。你會發現：今天我還沒有死，多好啊！感恩自己還活著，還能呼吸，有眼耳鼻舌身意、可以看、聽、感受多好，還可以行走多好！
如果明天不再醒來，該怎麼做呢？就是要這樣做，那麼你的「結局」一定是圓滿美滿的。
問答
問：我們剛剛在做練習的時候，一開始覺得很好，但是做到向聖者祈請的時候，忽然生起很大的恐懼，這讓我覺得很害怕，怎麼樣處理這種情緒。
答：如果你生起了恐懼，可以安住在開放的覺知裡，這個恐懼會來也會走。
問：經典說，臨終一開始有粗行想，在四大分解的時候，心可以憶念起善念，可以憶持修持；但細想生起，就無法有概念，教法都會忘光，臨終時候到底該依止哪個做法呢？
答：有沒有記起都不用在意的。如果得了阿茲海默症或一直處於昏迷無意識狀態會很困難，但如果現在就開始練習，即使失憶或無意識，在消融階段會有機會想得起來。
問：關於臨終中陰決定我們要往生哪個地方，只要照仁波切所教的練習就可以嗎？業力有沒有可能會影響？如果我們在意外事故中往生，中間有很大的痛苦，進入中陰之後，痛苦還會繼續嗎？如何超越痛苦進到您所帶領的觀修？
答：如果你沒有認出自己在中陰，就只能隨順業力，就像你如果沒有認識出自己在作夢，那就只能依循夢的法則，對吧？夢裡的火會燒到你，夢中水會淹到你。但如果你認出自己在作夢，那你是自由的；如果你認出自己在中陰，業力就無法控制你，為什麼呢？因為在死的過程中，業力的感知、粗重的能所二元、身體都消融了，沒有這些強烈的概念，業力是無法控制我們的，這時候就有機會解脫。
第二個問題講到意外事故往生。我們平常就要建立習慣，安住在開放的覺知、安住在間隙中。好比突然嚇了一大跳，你會怎麼樣，你可能馬上叫出佛號「阿彌陀佛」。所以現在要建立安住在開放的覺知裡，一旦意外發生，只要能安住你的心，你可能瞬間解脫。
問：死後遺體放入冰櫃，會不會影響死後安住時間？
答：一般建議往生者死後不要動遺體比較好，直接放在冰櫃是可以的。
問：生有中陰的重點是不是指接受無常？捐贈器官、大體，還可以禪修中陰教法嗎？
答：是的，生有中陰最重要的練習就是接受無常，所做的禪修練習，認出本性、自性，都是生有中陰的練習。捐贈器官的人，做為一種佈施是可以的；但如果想捐贈遺體，要先提醒自己：「等一下見到母光明後，我的身體是要佈施出去的」，要先這樣提醒自己。
問：第一個問題，平時安住在開放覺知中，如果有突然的震動，會受到影響，死後也是嗎？第二個問題，如仁波切的父親，當外氣已斷，內氣還在身體，那內氣斷後，光明還繼續嗎？
答：世俗諦的心會受到身體影響，直到我們完全的認識到自性，完全的解脫，完全的認識到覺知，才能超越這種影響。如果有人是在事故、意外突然往生，消融過程會非常快；但像我父親這樣的圓寂過程，他的心跟身體是完全融合的，當完全證悟時，心就不受身影響，就沒有什麼內、外之分。
問：助念八小時有幫助嗎？
答：可以幫亡者做破瓦、念祈請文，或念中陰的法本。
問：我家人罹患食道癌，即將往生，他不信佛，可能會謗法，我想請堪布到家裡幫他修破瓦法，如何幫他呢？如果要拔管，我們會不會有殺業？
答：如果這位將往生的人不喜歡佛教的方式，不要勉強。破瓦法可以隔空做，真正的破瓦是解脫法，認識本性、本質，是不屬於任何宗教的。如果真的往生了，三天之內為他念中陰法本是很有幫助的。
問：我身邊的人更相信自然科學，但我希望分享佛法給周圍的人，讓大家相信輪迴、相信佛法，我如何能夠幫助他們認識生命本質，讓他們息滅煩惱心，一起趣入佛法，有沒有善巧方法？
答：不用在乎他們是不是會成為佛教徒，而是真的要他們受到法教利益。所以如果你能分享自己的經驗，把你學到的東西，比如愛與慈悲，在你身上展現出來，讓他們看到你的轉變，這樣會有幫助的。
我們常說身教重於言教，有些學了禪修的法友，常問我如何讓伴侶學佛？我就說：「不要用教的，就做給他看！」（系列二〈完〉）
聽打：徐姮巧
-----善報2019春季號 pg. 52-55
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