福德的大小，是靠慈悲心衡量
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噶千仁波切／精選問答錄
福德的大小，是靠慈悲心衡量
福報可以慢慢培養，透過不斷禪修，不斷生起利他、慈愛心，福報就可以愈來愈擴展，你的慈愛心愈強，福報也就愈大，利他的力量也就愈強。
照見妄念，轉嗔心為本智
問：有一次我生氣，氣到已經忽略了讓我生氣的對象、事件以及環境，只感覺到自己處在一個強大生氣的力量狀態，請問仁波切，遇到這種狀態我應該如何做？
答：這也要透過由止而入觀的功夫。你先以「止」來令心定，之後以「觀」來照見。照見什麼呢？如同之前所說，純粹的照見「妄念是否生起」這件事情。就像是《佛子行三十七頌》：「甚深禪定生慧觀」，有了寂止的前提之後，你再進一步的以勝觀的功夫去看。
看什麼呢？比方嗔心的過失，這是平常就需要薰修的，見嗔心的生起、了解嗔心的過失，那麼就可以避免你所講的那種當下的狀態，這一切都還是需要先以「寂止」作為前提。
如若平常沒有寂止的功夫，也不薰修業力因果的道理，一旦不曉得業力因果的時候，就會容易受到嗔心的支配。如果你能夠先以「止」見到過失本身，這就是一種智慧，以那樣的智慧，能夠對治嗔心，然後你要去培養、保任的就是那樣的智慧，之後你才有辦法轉化嗔心為本來的智慧。這是有過程的，先培養「止」，再以「智慧」照見嗔心的過失，之後就能轉化嗔心為智慧。
我執跟煩惱可以說是好朋友。如同前面所說，你必須要先認出煩惱，才曉得你在對付的敵人是什麼。當你認出了它，煩惱的波濤才會有機會平息。認出它以後，你必須要反覆觀煩惱的過失，要不斷地去看它的缺點，之後當你生起嗔心的時候，才會曉得：「喔，這個是嗔心，我生氣了，它有什麼樣的問題⋯⋯」這就好像你先得知道誰是仇敵，一旦看到它的時候，就曉得它就是你要對付的對象，然後才有辦法解決它。
利他想久了，就成為習慣
問：曾經有人跟我說，若福報、資糧不夠大，幫助人時，需量力而為。但其實我們修法、迴向，是希望藉由上師、三寶來加持他，希望他能更好，不是嗎？我們的力量雖然不大，但是可以祈請上師來加持，不是嗎？心量不是無限的嗎？
答：福報這種事情，是可以慢慢培養的。我們透過不斷禪修，不斷生起利他、慈愛心，福報就可以愈來愈擴展。隨著你的慈愛心愈強，你的福報當然也就愈大，利他的力量也就愈強了。比方說，你可以去照顧年幼的孩子，或者是年長的長者，讓他們不會受到不穩定、不安全的因素而感到害怕。這些事情不是說一定要依外在形象上或金錢大小而衡量，所謂的福德並不是這樣衡量的，福德是看你慈悲心大小來衡量的。
福德跟你的慈悲心是非常有關的，你如果認為福德不夠，所以你就不發慈悲心、不去利他的話，那福德就會一直退損。相對地，因為福德可以改造，所以你愈是發菩提心、愈是利他的話，那它就愈能夠獲得改變。而且，這樣的改變是從內心當中可以改變的，當不斷憶念他人是自己的父母，想久了，你確實會這樣子認為的。比方說，我自己的嗔心非常地嚴重，很容易生氣，但是總是試著說我還是要利他一下，或者總是想著我可能還是要把別人當成是自己的父母吧，這樣子想久了之後，久而久之也會覺得就是這樣而成為習慣了。
痛苦，讓我們生起悲心
問：我是敏感體質，有時候別人跟我說他們的煩惱時，我會像演故事一樣，經歷那種煩惱與痛苦，最後我生起菩提心，祈請菩薩幫助我，為何我需要透過這樣的過程體悟呢？
答：如果是為了幫助別人而感受到內心憂苦的話，實際上是一件好事，因為代表著自己有悲心，而且這樣的悲心能夠非常強而有力地淨化你的罪障。不過，也不要一直把這樣子的悲心跟憂苦留在自己身上。要怎麼樣不把它留在身上成為自己的負擔呢？我的建議是應該要觀修佛菩薩，要憶念本尊、憶念佛菩薩跟憶念自己的上師。因為當你在憶念佛菩薩跟上師的時候，就可以透過我執的消融來遣除內心的憂苦。不管誰是你特別有信心的對象，是至尊度母也好，還是任何的佛菩薩都好，你可以憶念祂，在內心生起祂的形象，運用這個方法讓你的妄念暫時停歇。當妄念產生了暫時停歇的空檔的時候，你的心就比較容易寬坦放鬆。如此一來，就比較有幫助，而且也可以幫助到對方;即使因為對方業力的關係，他今生沒辦法透過你的修持馬上獲得好處，來生也有好處的。所以不管你是對哪一位上師、善知識有信心，或者對什麼樣的諸佛菩薩有信心，就儘管去憶念。
而且，從另外一個方面來說，憂愁、痛苦這些事情，就某種程度而言也是值得慶幸的事情。因為，我們現在擁有暇滿珍貴人身，可以透過這個很短的生命型態，以痛苦的形式消除許多嚴重的罪業。比方說，現在是人受了一點小苦，可能就消減了必須在地獄受折磨的多年煎熬，這好比你若有黃金的話，很快地就可以透過黃金來清償大筆的債務一樣。就像怙主吉天頌恭尊者是一位真正成佛的尊者，當他修行的時候也是非常辛苦的，揹了很多的債務，有很多的疾病，但是他不以為苦，反倒想著「願我能夠代受一切眾生苦」，以這樣的想法去做禪修。後來他不僅自己解決了疾病的問題，而且他的法教門下的傳承者也都獲得了一般健康的加持。
而且痛苦有時候真的是有益的，就像是手術一樣，往往很多人是透過苦難來入佛門、來接觸佛法的。或許由於有苦難，所以內心當中開始懂得慈悲的道理，淨化了許多的罪業。因此，我們應該要學習了解「痛苦」的優點、功德何在？外表上看起來好像痛苦就是一件很不堪的事情，可是如果你從內在去加以體認的話，它確實是非常有益的；就跟剛剛所說的如同手術，你必須要經過，但是經過之後對你最終是有益的。（系列六) （本文由台灣噶千佛學會提供）
------善報2020夏季號 pg. 52~53
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