了解多羅心咒，掌握多羅精神
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- 分類：確戒仁波切
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確戒仁波切／《多羅五尊成就法》灌頂口傳及教學
了解多羅心咒，掌握多羅精神
當我們了解多羅咒語之後，修多羅法門就能更貼近多羅菩薩精神，也更能得到加持。
時間：2019年8月17日~18日
主辦單位：解脫協會
上課地點：化育道場
藏譯中：羅卓仁謙
照片提供：解脫協會
嗡 達惹 度達惹 度惹 梭哈
多羅咒語「嗡 達惹 度達惹 度惹 梭哈」總共有三段。達惹是梵語，意思是菩薩的意思，藏文的菩薩則是卓瑪，中文翻譯為度母或多羅，但其實意義是一樣的。
一、達惹：多羅咒語的第一個詞「達惹」，是救度的心願和能力，對應的是救度的特性。
二、度達惹：第二個詞「度達惹」對應的是迅疾、快速，快速成就事業。
三、度惹：第三個詞「度惹」對應的是勇猛，救度勇猛，象徵本尊功德和特性。
當我們了解了多羅的咒語之後，修多羅法門就更能貼近多羅菩薩的精神，也更能得到加持。
傳承：龍樹菩薩傳至噶瑪巴
關於多羅菩薩法門或多羅菩薩觀修技巧的傳承，有很多版本，在某些版本的記載裡說，傳授她灌頂的人是觀世音菩薩，透過放光給予灌頂或力量。因為觀世音菩薩曾發願，輪迴不空之前， 不打算成佛，當觀音菩薩救度眾生時，發現不論如何努力，六道眾生數量不見減少，無量眾生執 迷不悟地沈溺在生死輪迴中，因而落下了悲憫的眼淚，於是左眼的淚珠便化成白度母，右眼淚珠化成綠度母。
我們今天給予教授的版本，是出自第九世噶瑪巴旺秋多傑彙編的《知一全解》中的度母法，是從至尊多羅母傳至龍樹菩薩，龍樹菩薩再傳到第一世法王噶瑪巴杜松虔巴，一路傳承下來的。修持多羅法門，主要是多羅菩薩在消除弟子障礙上面有非常快速的特性，因此很多人會以多羅菩薩做為事業本尊。
杜松虔巴主要修持的五位本尊，就是所謂五類本尊。至於多羅五尊這個法門，是杜松虔巴從水毗魯那邊所得到傳承。所以我們所傳授的多羅五尊，是杜松虔巴本人所修持的多羅五尊法門。
以上是這個傳承的簡單介紹。
作為噶瑪噶舉追隨者或弟子，很重要的一點是，在修持多羅法門時，應當以多羅五尊朅地絡迦林所傳授的做為修持，這對噶瑪巴有非常密切的關係，對我們而言，有不同的意義和價值。
噶瑪岡倉度母傳承的源頭是杜松虔巴，往上溯源是龍樹菩薩，龍樹菩薩是藏傳各宗派所共同認定的祖師，所以這個法門的傳承是非常清淨、不可思議的。
觀想自己就是多羅菩薩
接下來，我們要觀想賜予灌頂的上師，和我們這次接受灌頂的本尊──度母是無二無別的，然後我們要跟隨念誦一段文字，內容在祈求跟度母無二無別的上師，賜予我們灌頂。
首先是皈依跟發心，主要目的是讓我們具備清淨的心續，然後觀想上師跟本尊無二無別，準備接受灌頂。
接下來我會用事業寶瓶來為各位灑淨，灑淨過程，會用藏文念誦，各位要進行的觀想是：透過灑淨，我們的身體得以淨化，這樣觀想的意義在於，領受灌頂的時候，我們會得到多羅菩薩的加持，這個術語叫做淨化的觀想，觀想自己成為多羅菩薩的樣子來接受加持。在咒語念誦的過程中，我們觀想多羅菩薩來臨到我們面前的虛空，觀想自己就是多羅菩薩。（系列二）
------善報2020夏季號 pg. 69~70
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