平常累積好習氣，臨終就有好業力

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分類：確戒仁波切

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確戒仁波切／「中陰」開示（二）

平常累積好習氣，臨終就有好業力

在死亡中陰的時候，種種善的業力會自然顯現，就不會讓我們墮入三惡道。

時間：2012年7月27日

主辦單位：台灣噶瑪列些林佛學會

藏譯中：善戒法師

圖片提供：噶舉大祈願法會

大部分的人不知道自己什麼時候往生，如果我們能在生前理解五大融攝的情況，對我們臨終的時候是非常有利益的。而實修不僅是禪坐或禪修而已，當我們在生活裡真正落實行持六度波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等，日常生活的實修會讓我們有好的習氣，在我們往生的時候變成好的業力，而這良善的業風，會在我們臨終時候帶給我們很大的幫助。舉例來說，如果是在努力工作的時候往生，在死亡中陰的時候，就會有我們盡全力做事的顯相出現。如果做事情的時候有好的動機，不僅利益自己也利益他人，這樣好的習氣會形成好的業力，在臨終中陰的時候，就不會讓我們墮入三惡道。以家庭來說，有新生命的誕生，同時也會有老去的生命，新生的孩子是如何到我們家的呢？老人往生後又去哪兒了呢？這都是受到業的牽引。生前不好好實修，在死亡中陰的階段，我們的心是無法作主的。

你大口吃的是誰的肉？

經論有個故事說，有一位阿羅漢去托缽的時候，看見一戶人家的媽媽抱著新生兒在吃著肉，路旁一隻狗湊過來想吃肉，婦人就拿藤條追打這條狗，阿羅漢看到這個情形就笑了，為什麼他笑了呢？阿羅漢看到的情況是，這個婦人吃的是他過去生父親的肉，打的狗是他過去生的母親，抱在懷裡的孩子，是他前世的敵人。但因為業力牽引，讓婦人無法認知這些狀況。西藏有一句不好的話：「不知道吃的是父親的肉！」為何這麼說呢？因為轉世之後，我們吃的可能是父親的肉，所以業的力量是非常大的。我們活著的時候，心和肉體是相連的，可是死亡的時候，身和心的連結已被切斷，我們什麼都不知道，家人、親戚都不認識了，只能隨著業力流轉。當我們知道中陰教法的時候，就應該要去好好的修持，在死亡中陰的時候，種種善的業力自然就會顯現。

多做煙供好好迴向，就能利益亡者

那在我們死亡之後、還沒有到達未來世之間，我們的意識到底安住在哪裡呢？這會有三個狀態：

一、心識不定：意識是不確定安住在哪裡的，因為業力的流轉而有不同的方向，可能在高山、大海或草原。

二、沒有友伴：我們生前有人倫五常，進入死亡中陰的時候，沒有朋友、伴侶。我們在死亡中陰的時候，雖然可以看到生前的朋友，他們卻看不到我們。因為往生者捨不得離開家人，往生者的意識會一直在家裡打轉，但這可能會讓家裡在世的人感到害怕或不舒服。這類現象，是我常常被問到的問題。這種業力的流轉，就像吹得太鼓的氣球，你一放手，氣球就不知道吹到哪裡去了。

三、沒有食物：因為已經沒有五根了，所以就不能吃東西。只能靠聞味道，所以有所謂的煙供，得用有氣味的東西來利益亡者。所以在做焦煙供的時候，要好好的迴向，才能真正利益到亡者。金剛乘裡說，人往生後會有七七四十九天，有七個七天，不知道安住在哪裡，每七天就會有變化，所以每星期都要幫亡者做一些修持，譬如煙供以及為往生者抄經。因為善惡業的關係，如果在某一個七天當中投胎到下一世，煙供就沒有那樣大的幫助了。

不斷蓋廟，過去世的習氣

現在我要分享幾個關於我自己習氣的故事。我在七、八歲的時候，常常用石頭或木頭蓋佛殿，往往是白天蓋好、晚上拆掉，隔天再繼續蓋。一直到現在，我都還在蓋寺廟，而且寺廟、學校越蓋越大，也永遠蓋不完，這應該是過去世所留下的習氣吧！還有，小時候玩蓋寺廟遊戲的時候，玩伴常常撿到死人的骨頭，撿到之後，我就會把這些骨頭放在木頭上，像是要做焦煙供一般，但那時候不認識字也不知道有這些法門，應該是過去世都在做的事情，所以留下了習氣。第三個要分享的習氣故事是分配工作。小時候我會找朋友玩遊戲，並且分配任務給他們，自己則做法器，現在演變成分派佛學院喇嘛做事情。這些事情到未死之前都要一直做，應該不只是此世的習氣。但是小時候當做遊戲，覺得好玩，現在做這些事情，有時候會感到很困難，未來會怎樣，我也不知道，但是肯定會繼續做。雖然我現在不能立刻證悟、解脫，以我現在的習氣，也不會墮落到三惡道。業力會顯現變成世間的行為，如果我們回想孩提時的一些行為，就會知道過去世累積了那些習氣。我們已經過了半輩子了，該要好好把握時間養成好習氣。

視錢如命，老闆投胎為蛇

這裡我要講一則在印度發生的故事。

40年前在印度有一間很大的商店，店老闆視錢如命，所以賺來的錢並沒有存在銀行，而是鎖在家裡的保險箱裡。有天老闆突然往生，即使身體火化了，但是他的心仍然執著在他生前賺的錢財，有天，當他家人把錢箱打開後，赫然發現錢箱裡有條蛇盤踞著，吐著信發出嘶嘶聲，彷彿不准任何人動箱子的錢。

因為死前對金錢有著強烈的執著和習氣，死後他沒有進入到中陰，而是馬上投胎變成蛇。由此我們就可以看到心是能造業的，就像神通一樣，他馬上就變成一條蛇去守護那些錢，因為習氣的力量太強大，就有可能發生這樣的事。如果我們有這麼強烈的習氣發願往生極樂淨土，我們就有可能進入到淨土，如果沒有強烈的希求，只是嘴裡念著阿彌陀佛，是很難到達極樂淨土的。

想在中陰解脫，現在就要開始修

明天我會介紹無量壽佛的觀修方法，讓我們的修持能夠增長。

在座的大家可能會問，我們現在所做的修持，什麼時候可以利益到我們？這樣說吧，現在你修持的一切，是不能馬上得到成果的，就像剛播下的種子是不能馬上得到果實，但我們禪修的果實，在死亡中陰的時候，是可以讓我們的心得到利益，幫助到我們的。

十多年前，苗栗有間寺院的義工曾問我一個問題：「蓋寺院需要非常多的錢，請問要如何籌款？我們應該要怎麼辦呢？」當時我回答：「如果修一下臧巴拉、念一下財神咒就可以得到錢，我就不用這樣辛苦從尼泊爾到台灣來為寺院募款了。機票要錢，簽證也很困難，光持誦財神咒是不可能得到錢的。如果前世今生有福德，一定可以得到供養，但沒有福德的話就很困難。想要什麼東西，要看我們自己內在的福德和外在的因緣，如果兩者兼具，應該是可以如願的。」

以上就是跟大家分享的故事。

修煙供或持六字大明咒，都能利益亡者

死亡中陰的有情眾生是無量的，為什麼？譬如賣肉的店家，每天為了做生意殺很多雞、鴨、魚等眾生，因此如果我們每天可以做煙供修持，迴向給這些眾生，這大布施對中陰眾生有很大的利益。做煙供不需要準備很多東西或燒很多東西，而是要知道煙供意義，迴向給眾生才有利益。如果沒有辦法做煙供，持誦六字真言「嗡瑪尼貝美吽」（六字大明咒）也可以利益眾生，可以解除他人痛苦，不論是持誦或意念都是可以的。我們都知道密勒日巴尊者，曾獨自在山洞閉關數十年，有一天他離開山洞再回來的時候嚇了一跳，因為他看見山洞多了七個如手指般大小的魔，個個眼睛都很大，於是他持誦咒語想消滅那七個魔，沒想到七魔卻越變越大。密勒日巴尊者看見他的咒語讓這些魔越變越大的時候，領悟到是因為自己沒辦法調服自心。密勒日巴尊者為什麼不能調服自己的心呢？因為當時的他是害怕的。了解這點之後，密勒日巴尊者生起了悲心，念誦六字大明咒「嗡瑪尼貝美吽」，這些魔就──不見了。有時我們想要好好修持或閉關，但因為要上班、工作，常常不能如願，其實只要有利他心，帶著好的動機，隨時都可以修持的。譬如六字大明咒是觀世音菩薩的心咒，不管任何時候，只要帶著良善的動機持誦，這就是修持。所以修持不光是坐在蒲團上禪修，平時養成好的習氣，相信對大家都會有好的利益。總之，對於我們生命中必然來臨的死亡，中陰教法是非常重要的，前面介紹了五種死亡中陰的特性，都是從以前的教法和教義中擷取出來的，我們必須要好好思維並作了解，在心裡生起信解，這對未來是有幫助的。

（系列二〈本文摘錄完〉）聽打：林伊琦

-----善報2018秋季號pg.49~51

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