開示：確戒仁波切
提問：陳履安 居士
翻譯：堪布羅卓丹傑
聽打：盧美玉
校對：學明法師
日期：2006年3月31日
問: 請問第七頁這句咒語〝嗡阿吽哈霍舍以〞是代表什麼意思?
答: 這是梵文的咒語。一般來講，梵文很多的咒語是不翻譯的，為什麼不翻譯？是因為它的意義對一般人，或者沒有佛法基礎的人而言，是比較不能領會它的意義的，所以大多數會保持它梵文的原意。
首先，這〝嗡阿吽 〞是將這些供養的東西變成無量無邊，這是增長咒語，〝嗡阿吽〞叫做種子的咒語，它可分為清淨和不清淨兩部分。不清淨，它代表凡夫的身口意；在清淨的狀態下是佛菩薩的身口意。
〝哈霍〞的意思是歡喜、很高興的代表。如在金剛薩埵百字明咒中的〝哈哈霍〞就是代表歡喜、高興的意思。〝哈霍〞和＂〝嗡阿吽〞合在一起，於上供(供養佛菩薩、護法)唸誦時，這句咒語的意思是說：『佛菩薩您的身口意都很歡喜了』，同樣的在下施時，這對六道一切眾生或冤親債主來做布施時，它的意思是：他們的身口意都得到滿足而歡喜。
〝啥以〞是結語、結行的一個咒語。在〝嗡阿吽哈霍啥以〞之後接下來的〝拿嘛薩爾哇……梭哈〞，這句咒語是虛空藏的咒語。它的意思是在第23頁第四句：「一切眾生宛如虛空藏」。這〝虛空藏〞的意思是，我們所做的各種供養、布施的這些供品、財物，宛如虛空藏是受用無盡的。接下來「願無爭執無相傷」，是說這些供品眾生於受用時是不會起爭執，也不互相傷害的。「凡所受用祈自在」意思是凡是能符合他們所需要的，都能自在受用。
第17頁這句咒語是使供養的東西無盡，它是受用不完的。法本的這句咒語前就有這句：「供養無盡煙供藏」。
問: 從開始唸第18頁「嗡瑪尼悲美吽」這句咒語時，才點燃火嗎？
答: 〝餗〞從一開始就可以先點燃，然後才唸法本儀軌，不一定要在唸「嗡瑪尼悲美吽」這句咒語時才點燃火。
火供時才會有對點火的特別儀軌規定，它是要唸了儀軌以後才可以燃火，〝素〞的煙供是不需要的。
這〝餗〞的煙供因為前面開始唸誦到此時已經加持過了，到第七頁「嗡瑪尼悲美吽」時是增長咒，供品變成無量無邊，這時候再點燃，這是比較好的，應該這樣。
問: 就是增長咒唸了以後再開始點嗎？
答: 是。如果是做很多很大的〝餗〞的煙供，這時候就需要一開始先點燃火，然後唸完這句咒後再開始放這些東西。
問: 第19頁的咒〝嗡 阿遮達 速如 普巴耶 梭哈 〞的意思是甚麼？
答: 就是將〝餗〞的供品，迴向給六道眾生。這一句開頭的〝嗡〞，不是〝嗡阿吽〞的〝嗡〞，不是指身、口、意的身。這裡的〝嗡〞通常是在一段長的咒語開始時，加一個〝嗡〞，是代表開頭一切吉祥圓滿順利。〝阿〞是代表天人，〝阿遮達〞這三個字分別代表三惡道，或者總的來講，就是六道的代表。一般來講，代表六道的咒、種子字，這些咒語、咒字也有不同。如在唸〝嗡瑪尼悲美吽 〞觀音法門時，這六個字就是代表六道，但在中陰文武百尊或修施身法時，不同的儀軌，對於六道就有不同的種子字的代表。在這裡〝阿遮達〞是六道輪迴的代表。〝速如 普巴耶 梭哈 〞這是迴向給予他們。
問: 第20頁這個咒語是不是不動佛的咒語？
答: 是。