2021大寶法王讖摩春季課程第三天第一堂

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分類：法王開示集

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2021讖摩比丘尼春季辯經課程_第三天第一堂課開示_口譯聽打初稿

聖者降誕於世，伴海螺與咒音聲

開示：第十七世法王  噶瑪巴

時間：2021年2月17日晚上9:00-10:00（台北/北京/香港）

▍第一妙行：難得暇滿人身，不捨碌碌無為

今天講解《妙行傳》三個主要的段落或者提要當中的第二個，昨天我們講了提要當中的第一個，接著就是傳記的本體。

這個部分又可以細分為兩個項目：首先第一個是前行——趣入佛門之法，還有第二個是正行——實踐三士道之法。

前行——趣入佛門之法當中又可以細分有六個細項：第一個是使殊勝化身具義之法，第二個是遠離修行逆緣——惡友之法，第三是依止修行順緣——善友之法，第四是斷除無義散亂之法，第五是心繫無常而捨此生之法，六是皈依無謬三寶之法。

首先，是使殊勝化身具義的妙行，頌文是：

難得暇滿人身，不捨碌碌無為。

故而，依佛所言，三門專注、致力修法，

顛倒心念一出疾伏。

此謂我妙行之一。

此頌文說的是米覺多傑出生、進入佛法並領受別解脫戒、菩薩戒和密乘戒的三乘律儀後，盡力將自己身、語、意三門專注於取捨佛陀所說的善惡等等，讓他的一生活出生命的意義。這就是三十三妙行的第一個妙行。

▍七世法王示現圓寂

首先，要講米覺多傑傳記之前，我們要先看第七世法王——確札嘉措他有什麼授記預言。一般來說，第七世法王依照許多上師、本尊和空行的預言，特別是鄔金蓮花生大士更曾親自出現在他的淨觀，建議第七世法王若能閉關三年，並齊備所有必修法事的緣起，就能長壽住世至88歲。所以第七世法王就在子年的時候，於工布地方閉關幾個月、同時計劃更長期的閉關，但是當時工波地區的人們都非常渴望能晉見法王，還有嘎千大營的駐眾也因為法王去閉關、沒有人供養了，所以嘎千大營的駐眾也遭遇了一些物質上的匱乏，因此一再請求要在新年時分能夠晉見法王。當時法王甚至說到：「你們喝牛乳還不夠，還要殺牛肉吃嗎？」

總之第七世法王就在火卯年正月初七出關，並在14日的時候，有來自工、隆、惹三個地區、大概十萬人聚會的時候，法王說：「我的化身已經收攝，你們現在見到的是我的報身。」同時他頂戴珍珠寶冠、身穿六種珍珠莊嚴來讓大眾晉見。第二天清晨，法王沒有任何生病，就示現圓寂了。

據說，他在圓寂前留下一些預言，其中有提到一句：「我既無生，展現有生。」等等的一些遺言。同時第七世法王還將自己來生轉世的出生地、父母的名諱等資料寫在幾張紙上，然後放在桌上並囑託旁邊的人要將這些文字資料交給嘉察祖古、部分交給司徒仁波切等等。

▍入胎現白海螺瑞相

米覺多傑誕生的地方，是在多康上區，靠近祖庭噶瑪寺附近，那裡也是過去法王通瓦敦殿的誕生地，位於翁薩崗的右上方，名為「噶迪普」地區，這個地區有個叫「薩當」的村中。他的父親名為「蔣巴」、當地人則叫他「達利」，母親則是第五世法王的入室弟子東・空行者的姪女，名為「東薩喇嘛準」。

不過，對於他的父親到底是誰，其實還是有爭議的：一說是上述講到的「離金者蔣巴」、但是一說則是「阿蔣」，因為在米覺多傑自己寫的《米覺多傑往事本生》中提到，他的生父曾在第七世法王座下得到大手印的教導，名為「離金者蔣巴」。但有一種可能是：他的生父雖然是此人，不過他的養父則是「阿蔣」。所以對於他父親是誰，是有一些爭議的。

據說米覺多傑入胎的日子，是火卯年的2月10日夜晚，當晚許多人看到一個放出各種光芒的光球從天上掉到他們家中，並從天井掉到客廳，而且伴隨著各種聲響停留在家中、放出如太陽般的光芒。大家都看到了，據說這個就是米覺多傑入胎的日子。當然那個時代不像現在還可以做一些測試。

他的母親懷孕的時候，她得到了很多特殊的夢境和一些瑞相徵兆，這次沒有時間全部都講，所以這裡舉幾個故事來說。

在他入胎的時候，他的母親做了一個夢。在他對山的腳下有個大草原，草原上繁花盛開。當中有一個非常莊嚴的大帳篷。帳篷裡面滿滿的都是身口意的所依，和無量的各類供品。帳篷內外有小小的海螺，它的形狀像是佛塔，如雨一般地降下來。對面的山上環繞著彩虹光幕，還有碧綠的薄霧。還有非常多盛裝打扮的男童女童，他們手持樂器等等各類供品，圍繞著帳篷跳舞。他的母親自己也穿戴著各種骨飾，在帳篷內外跳舞。跳著跳著，在夢境中，她又看到在陳列的供品當中，有一個金製的金剛杵，就把它拿在手上。

同樣地，他在夢境中看到有一個頭髮又黑又亮的女生，穿著白色綢緞的衣服，吹響了一個很漂亮的白色的海螺。之後他的母親接過那個白色海螺，也吹響了起來。海螺的音聲非常美妙，然後很長時間、很大的聲音繚繞在整個地方。

帳篷當中有一個法座，法座上坐著一個僧人，這個僧人對他的母親說：「妳吹響的海螺的音聲，全印度、西藏，還有全世界的人都聽到了。」接著，夢境中又看到在外面有很多人群聚集著，在這些人群當中，父親阿蔣手拿著瑪尼輪，唱起了六字大明咒，首先他唱了，像領唱者一樣，在他的領唱之下，大眾也都開始唱誦，咒音傳遍了各地。

之前的那位僧人將一串念珠頭為海螺的念珠遞給他的母親，要她持誦六字大明咒。母親照著念誦六字大明咒，同時周圍的大眾也跟著一起齊聲、大聲地唱念咒語。接著母親就在這樣的持咒聲中醒來了。這時她還感覺手好像握著念珠，同時好像也還聽到外面大眾真的有在持咒的聲音。愉悅的感覺充滿全身，內心也歡喜異常。

這裡要跟大家說的是，大部分歷代的噶瑪巴出生的時候，他們的父母都有很多這些瑞相，其中共同的瑞相都是與白色海螺相關的，譬如說拿到一個海螺，或者吹響海螺等等。所以我們看到大部分歷代噶瑪巴誕生的時候，他們的父母都有跟海螺有關的瑞相，這是噶瑪巴很特殊的一種瑞相。總之，從母親懷孕開始，直到［孩子］出生之前，住處內外都可以聽到聲勢浩大、隆隆的誦經、持咒的聲音。同時很多人前來會見他的母親時，也都看到她散發著五彩的光芒，也看到住處外看似散發著火焰的瑞相。

▍母胎中傳來咒音

有一天，他的母親前往去砍樹根來當柴燒的時候，因為疲勞稍事休息。休息的時候突然聽到肚子裡面發出一個小小的聲音說：「別這樣坐著呀，要下冰雹了。」聽到肚子這聲音，讓她感覺怪怪的、毛毛的。懷疑是不是她死去的姊姊變成鬼在跟她說話？這時，他母親身旁有一個人卻問她：「妳剛剛是不是對我說了什麼？」母親回答：「什麼都沒說。」那人說：「怎麼聽到好像有人說話，把我嚇了一跳。」之後她就趕快回到家裡，一回到家，真的就下起了冰雹。

還有一天傍晚，母親肚子裡面發出清晰的「嗡瑪尼貝美吽」的聲音，連她身邊的一個出家尼眾也聽到了。還有一次，父母親吵起架來，吵著吵著，父親拿起鍋子的把手想要打母親，這時母親肚子又發出聲音說：「我母子倆什麼都沒做，為什麼要這樣對我們呢？」所有家人都聽到了這個聲音。正常的情況，肚子裡的孩子是不可能說話的，所以應該是示現了神通或化身的聲音。

還有一天，是父親去稻田收割完回家的路上，看到了如現實一般的景象：他看到了一個騾隊和人群當中，有一隻白色小騾，背上駝著一個箱子，有個身穿六種骨飾的人將箱子打開後，拿出一頂彩虹光形成的黑帽。那人告訴父親：「這個給你。」然後就交給了他，他一接下帽子，接著所有人都不見了。父親回到家後就跟家人分享了這段經歷。講完之後，家人聽完就告訴父親：「你可能撞鬼了！」據說還因此為他修法驅魔等等。不僅是如此、不僅父親母親，當時他們整個村裡的村民們，也都做了很多殊勝的夢。

▍「我是噶瑪巴」

第八世法王誕生於火卯年（西元1507年）11月14日。出生時母親毫無不適，反而是很安穩地迎來了這個孩子。他一出生後，馬上就正襟危坐，用右手從自己的頭頂摸到臉上，如此反覆三次。接著打了個小小的哈欠。接著，他用不太清楚的聲音說了兩三次「我是噶瑪巴」、「我是噶瑪巴」、「我是噶瑪巴」。當時空中佈滿彩虹、降下花雨，四處充滿了香氣，特別是家裡的屋頂上出現一柱湧向天空的彩虹柱，接下來的許多天當中，母親都能聞到一股香氣。

據說，米覺多傑出生的日子與明朝的正德皇帝即位日是同一天，正德皇帝也滿特別的，因為他也曾自稱他是噶瑪巴，歷史當中有過這樣記載，同時他也下旨迎請米覺多傑入京。相關事蹟我可能會在後天跟大家分享。很多這些內容是藏文裡面沒有的、中文裡面有的。

另外，法王自己所寫的《米覺多傑往事本生》中記載：「我光是唸：『嗡瑪尼貝美吽』、『噶瑪巴噶瑪』和子母音咒，就讓當地人們都口耳相傳：『這孩子是一切智智噶瑪巴的轉世啊！』」他出生之後，沒有告訴很多人來看，但許多人都自然來前來拜會，當時大家都口耳相傳「噶瑪巴在『翁』這個地方轉世出生了！」

米覺多傑出生的同月13日，司徒札西巴究來到當地，法王的父親阿蔣前去晉見司徒仁波切，並說：「上師，我們家有一個特別的孩子，他自稱是噶瑪巴！」他就問：「到底是怎麼回事呢？」這時候司徒仁波切一邊閱讀著上一世噶瑪巴留下的預言信，馬上拿出預言信看著，一邊詢問他：「你們夫妻叫什麼名字？你們家後方是否有松樹林？下方是否有水源？門是否朝向東方？」當時父親回答：「我的名字叫阿蔣，我太太叫喇嘛準，我們家後方有松樹林、下面有水源、門是朝南方。」

司徒仁波切回答：「預言信上說，父親的名字應該叫『蔣巴』、母親應該叫『喇嘛措』，這點並不太符合。」蔣巴和阿蔣的名字不太一樣，不過，這就像前面所說的，關於他父親的名諱是有些爭議的。總之，前面叫「離金者蔣巴謝年」、還有名叫「阿蔣」，但這裡面都有一個「蔣」字，這是相同的，但是沒有完全一致。

司徒仁波切說：「預言信大致相同，就是父親的名字不同。」接著，司徒仁波切又告訴父親：「孩子出生於兔年，這對他的壽命會有一些障礙。所以你一定要保密，直到龍年的3月為止。」並拿了七顆「合依藥丸」、一大捆布、一大塊酥油、一餅茶，和一大把黑色和白色混合的安息香給父親，並告訴他：「你要點這個香，並餵他吃下藥丸，如果他是祖古就什麼都不會發生，不是的話明天你就會知道了；另外，今晚他應該最多會說四句、最少會說三句話，如果他說了什麼話，你要回來告訴我他說了什麼。」

父親依照司徒仁波切的囑咐，把這些東西帶回家，點香、餵他吃藥，告訴孩子：「噶瑪司徒說，如果你是噶瑪巴，這些禮物就是給你的。」他回答說：「現在才給我這些衣服禮物太遲了。噯瑪伙，奇矣哉！不要懷疑我，我即噶瑪巴。」他說了這段話，其餘還說了一些句子，但是父親沒有記起來。

之後，司徒仁波切派了一位名為「景達措結」的人前去觀察這個孩子是否為轉世。他看到孩子在人群中念了七次六字大明咒。另外，當時有一座名為「翁薩崗」，本來是屬於噶瑪噶舉的寺院，但當時受格魯派管轄。寺內的僧眾當時都說：「我們不屬於格魯派，我們的寺主是噶瑪巴。我們明天應該準備一些茶和酥油，去拜會據說是噶瑪巴的這位達利之子。」「達利」是其父阿蔣的名字。

他們第二天去拜訪祖古時，孩子開心地大聲念誦六字大明咒和子母音咒，在場的大家都說：「哇！一個剛出生的孩子就能夠說話，實在奇特！皈依啊！頂禮啊！」之後他滿三個月大時，長出了兩顆小小的、像芥子般大的乳牙，當時父親一邊用手指觸碰這兩顆乳牙，一邊說：「你長了新的牙齒了，這是不是要來咬我們親友的鬼牙呀？」結果當晚那兩顆乳牙就消失了。據說因為壞了這個緣起，所以法王此後說話變得有點口齒不清。

▍一出生就口誦偈頌，認出前世弟子

總之，米覺多傑一出生就能口誦偈頌，能夠認出前世的出家弟子。在未曾見過人面前能夠口誦六字大明咒、能夠結跏趺坐雙盤等等，總之展現非常多身語的各種殊勝行儀威儀，令人稱奇。這種紀錄非常之多，今天礙於時間的關係就不細說了。其實大家也都相信他就是噶瑪巴的轉世。

當時在那個地區，最有權力的有三個團體，一個就是類烏齊寺，還有洛戎土司，再一個是噶敦巴。不久後，他收到達隆噶舉外祖庭類烏齊寺，和洛戎土司的共同邀請，在他滿七個月後，就前往類烏齊寺。它是達隆噶舉很重要的一個寺院，也是康區很重要的一個寺院。當時的寺主叫吉滇旺究（世間自在），一般來說，吉滇旺究對於米覺多傑是很有恩德的，因為一開始他就很照顧米覺多傑，不管是衣食上供養上都很照顧。之後因為有東方、西方兩個祖古出生的情況，這位達隆類烏齊寺的寺主、吉滇旺究站出來表態東方的噶瑪巴才是真實的。所以吉滇旺究對於米覺多傑很有恩德，關係是很深的。

在《米覺多傑往事本生》中有段記載。由於類烏齊寺主、吉滇旺究世間自在尊者每年都會召集兵團、參與許多地區爭端，所以雖然米覺多傑對他沒有排斥、但也未曾生起強大的信心。直到米覺多傑31歲時，某晚做了個夢，夢到自己走進一個五寶構成的房子，在樓上看到類烏齊世間自在尊者坐在高處，他在夢中心想：「他怎麼坐在那裡？」並往上走，結果看到在此無量宮中央有一組蓮花、月墊，上面坐著放光的觀世音菩薩。

醒來後，米覺多傑心想：這位吉滇旺究世間自在尊者在世時雖然常常參與很多爭端，但他寺院附近不論教派：薩加、格魯、噶舉、甚至苯波的僧俗們，都深信他為觀世音菩薩，每每提到他時都會合掌、甚至碰觸自己的頭頂和胸前，所以米覺多傑也對他產生了信心。米覺多傑覺得他是能夠調伏度化眾生的化身，因此對他產生了信心。

總之，當時米覺多傑小時候見到了類烏齊世間自在尊者。觀察很多之後，類烏齊世間自在尊者就對洛戎土司說：「你不需要懷疑他是不是噶瑪巴，洛戎土司！」接著交代洛戎土司好好照顧他們母子倆。並為洛戎土司介紹這對母子和他的家人等等。

法王滿九個月大之後就到洛戎地區。從九個月大之後直到六歲之間，法王米覺多傑他都在宗薩、沃隆和類烏齊之間旅居，示現了許多殊勝，利益眾生等等，今天因為時間關係，就不多了說。接下來會講東西方祖古的紛爭。

（本文為口譯聽打初稿，未來將再提供定稿）