《觀音菩薩修持法門》教授
<2006.1.8> - 第二天
教授：第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑
時間：2006年01月07日~2006年01月13日
地點：印度 菩提迦耶 台灣朝聖會館
翻譯：堪布丹傑
整理：王昭文
校對：堪布丹傑
很高興我們今天換到了一個舒適的環境，能夠更愉快與放鬆的上課。首先，我們要向所有提供與準備這個環境的朋友，說聲謝謝。
一般來說，在聖境印度與雪域西藏，有著很多不同的觀音菩薩教法，其中加持力特別殊勝的，就是這一部《卓敦康恰瑪》。由於這個原因，平時我住在上密院的時候，每個星期的法會，主要修持的就是這部觀音法門。因此，雖然在印度與西藏有很多不同的觀音法門，但大家一致認為這一部儀軌特別具備力量與加持。
接下來，我會先唸一遍這個修誦（觀修與誦咒）儀軌，聽得懂的可以做觀想；這種方式稱為「觀修口傳合一」，意思是一邊觀修同時也接受口傳。這之後，我會解釋這部儀軌。
（法王給予口傳）
接下來要一起唱頌「嗡瑪尼貝咩吽」（觀音菩薩心咒，六字大明咒）。前陣子，噶舉祈願法會的負責人喇嘛確扎請我為這部《卓敦康恰瑪》譜一個新曲。所以我在瓦拉那西的時候，就譜了一個新曲，明天開始我會唱誦。今天呢，我們先唱誦「嗡瑪尼貝咩吽」。
（法王領眾唱誦六字大明咒）
從小我就跟觀音菩薩法門有著深厚的法緣。為什麼這麼說呢？因為從小我的父母親與家人都在唸六字大明咒，所以從我出生起，雖然不懂意思，但一直就聽著這個咒音，這是一個從未與我分離過的咒音。
因此可以說，我是在一個充滿著六字大明咒音的環境下出生與成長的小孩。
西藏的傳統中，大家很喜歡上億遍的持誦六字大明咒。一般來講，持誦瑪尼是一個很容易的修持方法，因為工作的時候，也可以同時唸咒。就像我的母親，從早到晚，無論白天的工作是什麼，身體做任何事情，但是她的心，或者說她的語上，都一直唸這個咒，從未間斷。這說明了什麼呢？也就是說無論一天的工作是什麼，若能一直持誦瑪尼咒語，能帶給我們慈愛與平靜的生活。
西藏時局還未變化之前，我的母親一直在唸誦六字大明咒，當時都快唸滿一億遍了，但後來社會動盪，遺失了唸誦的數字。但是我的母親很堅持，後來又從頭開始持咒，重新計算，那時我還在西藏。直到現在，有時與母親電話聯繫時，剛開始還聊些別的，但最後當我問到她有什麼心願時，她每次的回答都是希望能夠圓滿持誦一億遍的觀音心咒，另外就是希望我倆能夠見面。在持咒的修持上，我的母親非常認真。
不僅是我的母親，還有我母親的母親呢（外婆），大家聽起來，可能會覺得我好像在介紹家世祖譜一樣，我不是這個意思的（眾笑）。小時候呢，我曾經見過外婆，聽說她也持誦了一、兩億遍的觀音心咒。我的外婆不同於一般人，她是個盲人，但是她更是認真地持誦瑪尼咒語，而且和平常人一樣，心情很愉快，總是面帶笑容。我時常想，如果我是一個盲人的話，還能那麼開心嗎？可能很困難。那麼外婆是怎麼做到的呢？我一直思考著這個問題，也實際去體驗感受，後來我知道了，因為外婆她總是抱有一種希望：相信未來有一天能夠重見光明、得到快樂。就是因為這種強烈的信心與希望，所以她不會覺得苦。
總之，我的很多家人，都將希望寄託於觀音菩薩的修持，都向觀音菩薩發願祈求。這個法脈，從外婆傳給我母親，我的母親傳給了我，今天，我又傳給各位；從佛法的角度來說，這是師徒相傳，另外從世間家族的傳承來說，是將一些家產、寶物傳給下一代，雖然我的家庭不怎麼富裕，也沒什麼家產留下。但無論是以佛法的角度來講，或者以家族傳承來講，總之觀音法門就如同我的家傳法寶一樣，今天我以一念善心，將這珍寶──觀音法門，給予各位。
修持本尊時，我們最常問的問題就是：這個本尊法可以修嗎？適合嗎？這本註解中有一段寫道：「沒有福緣大小之分」，就像我之前說過的，觀音法門即是慈悲的法門，為什麼說「沒有福緣大小之分」呢？就是因為這是一個慈悲的法門。所謂慈悲法門，因為每一個人都本具有慈愛與悲心的種子，所以誰都可以修持；不因為宗派、社會習慣或見解的不同，而妨礙任何人修持此法。所以註解本中寫道「修持觀音法門的人，沒有福緣大小的分別」，總之，只要想修此法，都可以念誦這個咒語，因為慈悲是遍及一切眾生的，每個人都具有的，沒有時、地的分別；所以今天，我為各位唸誦，大家也都可以唸誦修持此法，因為我們都本具有慈愛的心。
講到觀音菩薩的修持儀軌，首先我們要知道什麼呢？要知道總攝的大綱。首先是前行的皈依發心，正行的觀修本尊、持誦咒語，還有結行的轉為道用、迴向功德與宣說功德利益；共有六個方面來修持。
首先是皈依跟發心。大家應該對皈依發心都很清楚了，甚至也能解釋給我聽。但是，由於這是第一個次第，因此還是要作說明。
日常生活中，我們雖然沒有用到皈依、發心這些詞，但事實上無論做任何事情，都離不開皈依與發心。皈依與發心的意義是什麼呢？例如當我們做一件事情時，首先我們要對這件事有信心，或者對於指導者有信心，由於具備了信心，很自然地工作就更有力量，遇到任何阻礙也影響不到我們，更有力量當下面對、超越各種困難。所以皈依也一樣，如果我們對指導者（佛）、他所提出的方案（法）與一起工作的夥伴（僧）──這些的確值得我們信任、有保證的對象──具備信心的話，那麼自己在這個計劃或工作上，會更有力量。
接下來談發心。如果要成就大事業，或者說要建立廣大的名聲，首先要看我們開始的心願與計劃是否完善與廣大而定。然而也有些例外，可能一開始只是小計劃，但運氣好，最後成辦了大事。我們從西藏出來就是一個例子，當時我們沒有其他什麼想法，一心就是想到印度，除此之外，完全沒有想到會上新聞、會出名。但是運氣很好，許多事情自然都成辦了。但是做事不能只是等待運氣，完善的計劃和準備才是重要的。因此，一件事情的成功與否就在於整個計劃的完善，與發心、動機的廣大來決定，由於這些差別，才有可能成就大事。所以我們知道重點在於根本的發心。
就像剛才的比喻一樣，皈依是很重要的，尤其我們都是修持佛法的人，更要對法有信心。如何才能生起信心呢？首先要對說法者有認識。過去無量的諸佛開示過佛法，但是佛陀釋迦牟尼佛是我們這個時劫的教主，因此更為重要。談到佛，有時我們很難馬上生起什麼感覺，但是，釋迦牟尼佛不一樣，從歷史上來看，他降生到人世間，和我們吃著相同的食物，有著同樣的行為舉止，和我們是很親近的，他也是地球上的一份子。因此從這個角度來思考──釋迦牟尼佛真的曾經和我們一樣生活 在這個世界──就能夠對他生起信心，然後再漸漸擴大，聯想到一切諸佛。
有關佛陀的介紹，我會在明天給予解釋。今天的課程就講到這裡。
最後我要作一個宣佈，祈願法會的最後一天，我們會唸誦一篇祈願世界和平的點燈祈願文，我思考了這件事情，為此我撰寫了一篇祈願文，也請人翻譯成英文，同時我也譜了曲。這個曲子呢，是仿照西方的opera（歌劇）而寫的，雖然我自己不懂歌劇，不過還是試著做了這個曲子。由於各位今後需要唱誦，所以如果想要學習的法友，可以跟他（噶瑪確陪喇嘛）學習。為什麼我要 譜曲呢？因為我對西方文化很有親切感，所以藉由這首類似歌劇的創作，表達出我對西方文化的親切之情；同時，更重要的是這首曲子是為了祈願世界和平而創作的，這是我作曲的目的。
（法王請英文翻譯用英文唸誦一遍祈願文）
各位就請留下學習，我先離開了。