2018年法王噶瑪巴「慈悲的力量」課程第四堂（圓滿）

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分類：法王開示集

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心量放大、眼光放遠，讓分裂止於善意

時間：2018年10月28日下午

藏譯中：堪布羅卓丹傑

地點：加拿大多倫多

主辦：KARMA SONAM DARGYE LING TEMPLE

■修持口傳，上師講解後弟子複誦

大家午安，今天下午本來是給予觀音菩薩的灌頂，但因為不方便網路灌頂，所以改為給予「修持口傳」。什麼叫做修持口傳呢？就是上師講解觀修的方式，然後讓弟子複誦。也就是先講解儀軌的觀修，接著弟子要複誦。

觀修的部分，昨天都講過了，今天沒有要多說的。現在開始給觀音菩薩儀軌的修持口傳。首先，弟子要先獻曼達。各位為了求得《利生遍空》儀軌的修持口傳，所以要獻曼達：

「大地塗香敷妙花，須彌四洲日月嚴，觀為佛國作貢獻，有情咸受清淨剎。」

接著要跟隨念誦，無法全文跟隨念誦沒有關係，但皈依發心文要跟隨念誦：

「諸佛正法聖僧眾，直至菩提我皈依，以我布施等功德，為利眾生願成佛。」

我們念誦了三次。接著是慢慢念誦儀軌。就像昨天所說的一樣去觀修、持咒。今天要特別說明的是，在所有眾生頭頂上有觀音菩薩，向祂祈請，得到加持，最後觀音菩薩的身也融入到自己。這部分都差不多。之後要跟隨念誦六字大明咒。

各位按照之前說的去觀想，我會慢慢地念：

「我等遍虛空有情，頭頂白蓮月輪上，舍字化成聖觀音，白色明淨五光燦，莊嚴微笑悲眼視，四臂首對為合掌，晶珠白蓮後二持，綢緞瓔珞珠寶飾，鹿皮於肩做披飾，無量光佛為頂嚴，雙足金剛跏趺坐，背倚無垢滿月帷，攝諸皈依處自性。」

「淨極無瑕大悲身，阿彌陀佛頂上嚴，慈眼悲憫視眾生，頂禮觀世音菩薩。」

「以我專誠祈求力，從聖者身放光明，淨諸惡業及煩惱，娑婆頓成妙淨土，有情眾生身口意，悉成觀音身口意，相音覺空合為一。」

接著大家跟隨念誦六字大明咒。

「嗡瑪尼貝美吽」

「自他身相皆是聖者身，一切音聲悉為六字明，諸般心念無非大智慧。願我迅速以此善，成就觀音大士尊，一切眾生盡無餘，悉登彼等之聖位。」

以上就是觀音儀軌的修持口傳。

■唱頌瑪尼傳統，從噶瑪巴希開始

一般來說，藏地人們都相信，歷代噶瑪巴是觀音菩薩的化身；不只是噶瑪巴，藏地的許多大師，像是如意寶尊者等，都是觀音菩薩的化身。主要因為藏地是觀音菩薩的調伏境，觀音菩薩曾說：「我將現比丘、國王相來調伏藏地。」因此，觀音以各種相貌，利益藏地的有情，佛行事業不可思議。

尤其是歷代噶瑪巴的佛行事業，和觀音菩薩也是息息相關。例如歷史文獻記載，瑪尼輪是由第二世噶瑪巴──噶瑪巴希時代開始盛行開來的。再來唱頌瑪尼的傳統，也是噶瑪巴希開始的。當時噶瑪巴希得到觀音的授記，並在淨觀當中見到五部空行唱頌六字大明咒，因而模仿倡導唱頌瑪尼的傳統。藏地很多地方，有不同的調子，但都會唱頌六字大明咒。

不僅如此，過去當噶瑪巴在頂戴黑寶冠的時候，也有唱頌六字大明咒的傳統。歷代噶瑪巴的佛行事業和觀音菩薩有著深厚的因緣。

我們這次機會難得，得到六字大明咒的口傳，我也覺得很難得。因為我們這次結下深厚的法緣，希望自他一切眾生的心續當中，也因此種下了解脫的種子。同時祈願受苦的眾生迅速得到解脫佛果，因此我們要精進修持觀音法門，也希望我們都能成為一個自他二利圓滿的人。

■「這兩年來，是我此生最辛苦的時光」

這次的課程、灌頂算是圓滿了。最後我想說一些結語，同時也想針對現在新聞報導當中，或者坊間流傳許多關於我的消息，做一些解說，畢竟我有一些責任在。

我在印度住了將近18年，之後我在印度之外住得最長的時間，就是現在這段期間，將近一年半，快兩年。其中多半時間住在美國。很多人以為，我大概在美國過得很自由、快樂，外面看來是這樣；但是就我個人的感覺來說，這是我這輩子最辛苦的一段時間。

一方面是身體健康方面的因素，也不是嚴重的疾病，但身體容易累，沒有氣力。再來是心理上也很辛苦，有很多問題要面對，尤其要面對從未面臨過的問題，還有內外的各種壓力，這些都要面對。

在美國這段期間，是我最辛苦的一段日子，這是我過去沒有經驗過的，未來或許也很難再遭遇到。會變成這樣，也是自己過去的業，還有今生的緣所造成的，主要問題還是在自己，是自己的做法不對，或者做錯了什麼，還是智慧不足、能力不夠，都是自己的問題，並不是因為任何其他人而產生的，我完全找不到任何一個讓我指責的理由。這一切，主要是自己過去的業和今生暫時的緣而產生。

■「我申請多米尼克護照，是為了方便弘法」

但無論如何，我還是做了一些事情，一是多米尼克的護照，但新聞上的報導有誤，說成了多明尼加共和國，但其實是多米尼克的護照，當時我努力去辦這件事情，因為一些情況，我只能靠自己的力量去處理。之所以要申請這個護照，一般來說，我們在印度政府的照顧恩德之下，很多在印度的藏族都有旅行證件，可以在印度境內，或者到境外旅行。這是很大的恩德。

過去六十年來，印度政府都一直在照顧著藏族。但實際上來說，藏族使用的旅行證件並不方便，就算在印度境內邊境時，也會被詢問這是什麼證件，會說那不是印度的證件，而是其他國家的。同樣到了其他國家，很多國家根本不承認。所以使用上是非常不方便的。

所以藏傳各教派很多大師，也會努力得到外國，或者印度的護照，之所以要這麼努力，就是因為需要到世界各地弘法，而他們也發現藏族的旅行證件非常不方便。

我也是一樣，未來會到世界各地，所以想要有一個方便的護照，一些人給予我這樣的建議，我自己也覺得這很重要。所以申請了這個護照。申請到之後，本來今年六月就準備回到印度，因為三月就拿到了護照。所以我想應該在六月回去印度之前，先跟印度政府通報一聲，我拿到了新的護照，這也是對於印度政府的一種尊重。所以五月底、六月初左右，我就跟印度政府說明了。同時也對藏政府和尊者報告過。

因為拿到了新的護照，印度法律來說，一人同時不准擁有兩國護照，所以護照雖然有了，但卻沒有真正使用。所以就想使用一次，申請印度簽證，然後前往印度一次，也這樣跟印度政府申請了。到現在還在等候印度簽證。

很多人以為我在國外待那麼久，是否不想回印度了。尤其新聞報導有關護照的消息，可能更讓很多人有許多猜測，但實際情況，就像所有教派大師們一樣，我也希望未來能夠到世界各地弘揚佛法，因此申請了護照。現在也希望很快能夠前往印度，也正在等候印度的簽證。以上是計對護照的一些說明。

■「會見泰耶多傑尊者，是我此行最重要的事」

第二，我這次在國外住很久，自己也感覺浪費了很多時間，好像沒有完成什麼重大的事情。但我覺得完成了一件最重要的事，是什麼呢？就是前陣子在國外，見到了泰耶多傑尊者。這件大事，大概只能在印度以外完成，在印度是根本不可能的。我身在國外，他也身在國外，真的是任運而成，能夠順利見到了面。

這次的會面，是我們第一次會面。在我們的聯合聲明當中提到，會面地點是在法國的一個靜處，日期是10月9日、10日兩天，當中我們會見了兩次。

會面的主要目的，純粹是私人的原因，也就是想要互相認識。以我自己來說，從小就聽說過夏瑪仁波切，因為我身邊有許多人是從小和夏瑪仁波切一起長大的，透過他們我對仁波切有些認識。但是我對於泰耶多傑尊者，就完全沒有了解，因為我身邊沒有人真正是在他身邊、認識他的。所以我也總是好奇他是怎麼樣的一個人，他的個性如何。這次見了面，我感受到他的善心，也體會到他是一位心繫教法和眾生的人。同樣的，他是康巴人，我也是康巴人，康巴人的個性就是直來直往的，從他身上很明顯能感受到這一點。因此我感到很開心，覺得很親切，交談上非常愉快。

但是很多人聽到這次的會面都很驚訝，無法置信，有些人也以為這次的會面，似乎是得到了某種定論。但其實，這次的會面，只是一個開始，不是結論。主要是我們兩人私人的會面、認識、交談、交換意見，並沒有因此下了某種定論或結論。會面只是開始，未來還有很長的路要走，最後的結果是否良善，不只是我們兩人的責任，還要依靠噶瑪噶舉整個團體，和所有弟子們的努力才能達成。

■「眼光放遠，噶瑪噶舉分裂別拖到後代」

因此聯合聲明當中提及，我在這裡也再次呼籲：希望大家眼光放遠，不要短視於幾個月或幾年，而是要看幾十年後，甚至幾代之後。因為現在噶瑪噶舉分裂為二，我不希望這樣的狀況延續到後代。我希望大家都有這樣的共識。同樣的，也希望未來噶瑪巴和法子的轉世上，不要再有真假的爭議發生。

我是抱著這樣的想法，因此想要會面。如果我帶有任何私心，或者偏袒某方的心的話，不見面反而比較好，那只會造成更多的問題。

然而從噶瑪岡倉整體來說，這次的會面是必須的。因此我下定決心要促成這次的會面。

其實幾年前，如意寶尊者就跟我敦囑過一兩次：「也許你們兩人碰個面比較好」。但還有當時怙主夏瑪仁波切還在世，我就想先見仁波切，之後再有機會面見泰耶多傑尊者比較好。

總之，這次我人身在國外，如果不把握這樣的機會，之後如果回到了印度，可能就難再有機會了。所以我把握這次機會，見到了面。

■「自以為是的執著，才是最危險的」

平時我是這樣想的，從具德杜松虔巴，一直到日佩多傑的這個岡倉噶舉，以噶瑪巴父子為主，加上他們的傳承弟子，大家透過講說、實修、事業，持守和發揚佛法，並且以其智慧、慈愛和力量，廣度眾生，他們這樣弘法利生的事業行誼，就是我們岡倉噶舉傳承的意義和莊嚴所在。

因此祖師們的佛行事業，殊勝的行誼，我們有責任去好好地守護和效法。不在這方面努力，而將大部分時間花在煩惱地你爭我奪，然後還自以為是地覺得自己才是對的一方，我覺得這樣的作法並不正確。「自以為是」的執著，其實是最危險的。因為這時候你完全看不到自己的問題，也看不到對方的功德，是非顛倒，善惡不分，這是很危險的。

就像前面提到，會面只是一次開始，以後結果是好是壞，還是要一步一腳印去走。結果的好壞，不是我們兩人的責任而已，而是要靠整體噶瑪噶舉每一個人的共同努力，才可能達成。希望大家心量一定要放大，眼光一定要放遠。

暫時來看，很多人會覺得這次的會面，好像沒有什麼意義，有的人還覺得這次的會面，代表了「鄔金欽列多傑的失敗」。勝敗是世俗人在乎的，長遠來看，這樣分裂下去，未來噶瑪噶舉傳承甚至會消失。這才是我們要關注的，輸贏我覺得一點都不重要。

因為我有責任在身，所以做了以上的說明。希望大家放在心上。最後，這次多倫多我沒辦法親自前來，還是再次表達歉意，相信以後可以前往，希望很快能夠見面。祝福大家身體健康，事業順利，一切吉祥如意。謝謝！