開示：尊貴的 第十七世大寶法王
地點：印度 菩提迦耶
日期：2007年12月21日
整理：噶舉大祈願法會翻譯組
白天沒有太多時間講話，早上有一點時間，因此我想說一些話。
各教派都在菩提迦耶舉辦祈願法會。我們實修傳承派噶瑪岡倉傳統──或稱為噶舉派，也稱為達香噶舉──的大祈願法會，最先是由怙主卡盧仁波切發起的，之後，怙主波卡仁波切以大悲攝持，繼續舉辦，到今天已是第二十五屆了。對噶舉傳承而言，這雖然不是多大的成果，但也算是不錯的了。我們傳承利益眾生的究竟目標，是幫助一切眾生都證得究竟的遍知佛果。從這個角度來說，祈願法會還不算達到究竟的成果。但是，在為世界喜樂與和平而努力的方面，祈願法會確實是邁出了一大步。
今天，我們能聚在一起的因緣實在難得，未來是否還有同樣的機會，誰也說不準。在正覺大塔前的菩提樹下聚會的機會，尤其難得。因此，我們要珍惜這樣的緣份，各自盡力行持善法，遠離傲慢心，這是非常重要的。
大祈願法會每年舉辦一次，大多在西曆的年尾，許多各國人士前來參加。在過去一年當中，我們造作了很多惡業，也造做了許多善業。在這年尾時節，我們相聚於聖地，應該發露懺悔一年中造作的罪業，不足的善業則盡力補足。總之，這是回顧一年、總結善惡業的時候，是積聚善業、淨除罪障的好機會。如果我們不及時懺悔這一年當中造作的各種罪業，只是放著不管的話，罪業將年年累積，愈來愈多。因此，我們不應該如此。既然得到了這樣難得的機會，我們應該把這一年當中違犯三戒律等的任何罪業，都在釋迦牟尼佛成道的聖地前，以發自內心的真誠，一一懺悔。我相信這樣的懺悔將會產生不同於一般的大力量。
同樣的，就積聚福善來說，這聖地是最好的地方。無分別教派的許多僧眾齊聚一處，這是上供的機會；同時，附近到處都有乞丐，這是下施的機會。因此，此地可以說是一個上供下施、積聚廣大福善的聖地。雖然說積福不一定是外在身口的行為，但是身口的實際行動愈多，心中的印象就愈深刻。因此，除了具有善心的種子之外，若能有進一步的實際行動，我相信利益是更大的。
大致如此，說太多也沒甚麼用。
這次聚集的僧眾相當多，許多人嚴謹的持守僧人該有的戒律，但可能也有不少人不太守規矩，只是批著僧服而已。我們穿著藏紅色的僧服，在這裡聚會的原因是甚麼呢？有些人可能是為了衣食的利益而來。從某方面來說，這並不是不准考慮的。衣食是我們每個人都必須考慮的，但是我們應該了解，所謂的衣食只是今生一些暫時性的瑣事而已，例如，今天的飯菜只能維持一天的溫飽，到了明天，我們又會餓了。因此，衣食的快樂只是短暫的，無法給予我們究竟、長遠的快樂。因此我覺得，比起上百個衣食的短暫快樂，找尋究竟的快樂更有有意義、更有利益。
究竟的快樂和來生的觀念有關。有些人並不真正地相信有來生，然而這世間沒有任何人能真正、完全否定來生的存在，來生還是可能真正存在的，因此我們都應該好好想一想才是。如果我們相信來生的存在，或來生存在的可能性，但卻還是糊裡糊塗的過日子，那麼，我們來生會到哪兒都不知道了，更不用說追尋究竟的快樂了。因此，找尋究竟的快樂，要從當下著手。由於我們在聖地聚會，有祈願的機會，能念誦很多佛陀的教典與歷代祖師撰寫的典籍。這個時候，我們要具備與平時不同的心，以更清淨、更純正的發心來做祈願。平時，我們總是會生氣、忌妒或有驕傲的心，因為我們還是凡夫，而凡夫難免會如此。但是，如果我們讓自己養成這種習慣，那就不對了。因此，現在我們要提起精神來，更加努力，給予善行更多機會，讓善行得勝，不要給惡行任何的機會，要打敗惡行。大家各自努力呀！若能這麼做，即使是為了短暫的利益而參加祈願的人，也能得到真正的利益。
如果是為了利益一切眾生讓他們都得到喜樂，或為了解脫一切眾生，或為了世界的喜樂而來，那麼所得的利益將更為廣大。若是如同過去諸佛菩薩一般，具有利益虛空界一切眾生的殊勝發心與廣大菩薩行，利益的殊勝是更不用說了。
在座很多僧人是代表所屬寺院來參加的，因此對祈願法會的規矩相當熟悉。但是，你們要特別注意持守規矩的心態。我們可說是有很多規矩，但也可說規矩很少，這都在於我們的心是否願意領受。如果你不願意接受，連要你做一件小事情，你都會嫌麻煩。如果你是心甘情願的，即使要你做一百件事情，你也會覺得那是一件小事。這主要在於你是否心甘情願。
舉個例子來說，會場周圍有很多糾察師。如果糾察師在的時候，你就坐得挺直的，裝模作樣的持守規矩；當糾察師稍一轉頭，你就立刻散漫起來，開始亂動，這樣是不行的。糾察師只是一個提醒，提醒你應該怎麼做。事實上，沒有糾察師應該是更好的。使自己的內心調柔寂靜、尋得平靜，是自己份內之事。如果需要外人來監督的話，那是最下等的了。因此，我們要知道持守規矩是自己的份內事。光是知道也還不夠，平時要多學習。當然，很多人已經下了不少功夫去學習律儀和規矩了，你們辛苦是有成果的。
我們都已經得到了人身，能聽聞法音，能聽聞三寶之名。只要你願意去思考、去努力，佛法自然能了然於胸，利他的菩提心也是能升起。當然，這可能有廣略、觀想清晰與否、深淺、如不如法的分別。對一位初學者來說，本來就不可能一開始就圓滿，也不需要這樣認為，如果你以為自己一開始就能任運圓滿，就得到遍知果位，那也太狂妄了。
總之，大家要盡力的去思惟，例如，如同我之前說過的，念誦經文的時候要心口如一，如果只是口上說慈悲、慈悲，或口說「諸佛正法聖僧眾」，但心中卻藏著魔鬼的話，那可不行。因此，口中說到佛陀時，就算心中無法想些甚麼特別的，至少要想著佛陀的相貌，頭上有頂髻、相好莊嚴……等。
法，是不可思議的廣大的。以慈悲為例，小時候，當我聽到「慈悲」一詞的時候，我並不知道它的含義是願一切眾生都離苦得樂，因為當時我年紀還小。但是，因為父母總是告訴我們慈悲很重要，因此從小就覺得慈悲很重要。看到別人對我微笑時，我覺得那就是慈悲；別人送我一個小禮物時，我也覺得那就是慈悲。其實，只要有這樣的觀念就可以了，這總比甚麼都沒有的好。要不然，只是口中念著「諸佛正法……」、「盡虛空如母眾生」等各種絕妙、優美的經文（這些是歷代祖師幫我們整理好了的，因此念起來挺容易的），但心中卻藏著各種最醜、最壞的東西的話，那實在是顛倒了。那麼我們舉辦的就不是「大祈願法會」，而是「大罪業法會」了；我們不是在積聚福德，而是在積聚罪業。如果是這樣，那就毫無意義可言了。
總之，我們要給自己更多的希望，對自己更有信心，別糟蹋了自己。就算不能利益他人，至少也要做到不欺騙大眾才行。以上這些，希望各位謹記在心，這是很重要的。
我如果說太多，你們可能會想這個人怎麼話那麼多，沒完沒了的。其實，我也沒有太多話要說，內容都差不多。
總之，生存在這個包羅萬象的世界當中，我們每個人從自己的窗口向外看的時候，會看到各種不同的景象和畫面。我們應該懂得如何順著這些景象而修持：當你看到無常，就觀修無常；當你看到幻象，就觀想一切如夢幻泡影；當你看到世俗世界的善惡景象時，就應該思惟善惡的取捨、正確地選擇斷惡行善。我希望各位能夠明辨善惡，正確地持守該守的戒律。
法會期間，每天一大早都有授予大乘布薩律儀的儀式。往年，這是針對比丘和比丘尼的，但後來很多人都想受持，所以也隨著一起領受。總之，受戒之後，各位不僅要知道自己得到了戒律，若能更進一步了解該持守的戒是甚麼，那會更好。布薩並不是過午不食就好了。如果你以為受了大乘布薩戒之後，只要過午不食就好，那是不行的。因此，就像剛剛各位跟著念誦的戒律條文，學習戒律內容是很重要的。我會另外找時間對戒條作解釋，否則，如果你們不知道該持守的戒律內容的話，那就不好了。明、後天有時間的話，我會為大家解釋。大致如此。
總結來說，我們之所以能持續舉辦噶舉大祈願法會，是依靠生亡二者的供養。這些供養金不是平白從天而降，或地下自然湧出的。因此，對於生亡的供養金，我們要謹慎省思。不僅是僧人，在家眾也應該好好思考。這段期間，大家吃的是噶舉祈願法會的餅，喝的是噶舉祈願法會的茶，我們享用的都是閉著眼的亡者及張著眼的生者們辛苦積聚的血汗錢。想想自己要攢個十塊、二十塊錢也是不容易的，而施主們卻毫無吝惜的贊助法會。
對身為祈願法會策劃者的我來說，在菩提迦耶聖地舉辦法會，不是為了揚名作秀，而是為了憶念釋迦牟尼佛的恩德。另外，由於人類不了解少欲知足的必要，世界都快毀滅了。漁夫、獵人、屠夫等行業，千萬年以前就存在了，但現在大量使用機器，不再是單靠人力的作業了。以一個獵人來說，他每天殺死的生命非常多，很多動物因此快要絕種了。以漁夫來說，透過更先進的漁船，魚網一灑下，就是幾萬條的生命，有些海域也都快沒有魚了。以屠夫來說，古代再怎麼有效率的屠夫，每天可能頂多殺死一百條生命吧，但現在因為有機器，每分鐘就能殺死上萬條生命。雖然說世界還能存在很長一段時間，但因為眾生的罪業太重，世界的壽命可能會減短。如果地球沒了，佛法和世間法也會跟著沒了，因此我們不能不謹慎思考。
有些人會說：「反正都是無常嘛！例如過去舊社會的一切，現在連個影子都沒了，所以都是無常嘛！」這說的是很好聽，但這是不同的。我覺得時代的變遷和地球的壞滅，這兩者是有些不同的。就算時代是在變遷，過去的一切也消逝了，但過去的故事現在還在流傳。如果地球沒有了，有誰能傳述我們的故事呢？有誰知道過去的歷史呢？如果世界沒有了，連說故事、說歷史的機會也沒有了，連「世界」這個名字都找不到了。
地球的溫室效應，是現在人時常討論的題目。有些人不以為然，有些人則非常關心。無論如何，從實際面來觀察，世界真的變熱了，例如，藏地的雪山開始大量融化了。從前經常見到的皓皓雪山，現在已經有很多變成了黑黑禿山。因為地球暖化，住在海邊的人及其他生命，也都有了危險。以前固然有很多人喪生在大海中，但未來可能會喪失的生命更多。到時才痛哭喊糟是沒有用的，提早防範才是上策。每個生命都想要離苦得樂，這欲望是相同的。知道問題的嚴重性，但卻輕忽不管，實在是缺乏危機意識、覺照力不足造成的。
總之，自私、傲慢的心如同有毒的食物，我們應該有這樣的認知，然後盡力行持利他。如此，舉辦噶舉大祈願法會才有意義，才可能有成果。