教授：第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑
時間：2006年6月23日
地點：印度 達蘭沙拉 上密院
翻譯：堪布丹傑
聽打：Apple
2006年化育基金會大寶法王祝壽團
於2006年6月23日上午11:30分 印度上密院
尊貴的 大寶法王噶瑪巴針對團員們的問題所作的開示
問一：請法王為全體團員口傳「噶瑪巴千諾」及「釋迦牟尼佛心咒」。
法王 噶瑪巴：
口傳「噶瑪巴千諾」：{datmp3}karmapa-khenno.mp3{/datmp3}
口傳「釋迦牟尼佛心咒」：{datmp3}mamtra01.mp3{/datmp3}
釋迦牟尼佛心咒：嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼耶梭哈
問二：有關器官捐贈的問題，有很多法師的看法不太一樣，請教法王您的看法為何？
法王 噶瑪巴：
在西藏的傳統裡是有天葬的習俗，就是要把往生者的身體布施給禿鷹等，有人就會覺得聽起來好像蠻殘忍的，但事實上，人在往生之後，這個身體其實就跟木石一樣，也沒有什麼利害關係，但是如果我們利用它來幫助其他眾生則是有其功德的。
問三：我們在往生的24小時之內感覺非常的敏銳，如要器官捐贈的話，是否會影響到中陰身。
法王 噶瑪巴：
這方面是可以再更細的來分析，首先我們說每個人的心、意識都會依靠著我們身體裡面的氣或者說是一種熱能，氣則分為外氣和內氣，就外氣來講是屬於比較粗分的，例如我們看到一個人斷氣了，這是指外氣；那麼第二種是內在的氣，我們很細微的心識會依靠在這個上面的，在西藏的傳統來說，人在往生之後，這種細微的心識大約會有3~4天的時間還會依靠在我們的內氣，在3~4天之後才會開始49天的中陰身過程，意思就是說，在外氣斷了之後的3~4天當中，如果往生者的細微的意識還在的話，這時候如果切他的身體，他可能還是會有執著的。
問四：請問法王，眾生在這個裟婆世界都被病苦所纏，雖然親近佛法或是行十善...但還是沒有辦法解決所有的業障病。煩惱來的時候難免會退道心，想請求法王能不能為我們加持，讓有病痛的眾生能夠減輕痛苦，乃至以後能解脫這個病苦。
法王 噶瑪巴：
依病痛來講，它的種類就有四百二十一種的病，然後在裡面呢，它就有分幾類：第一類，有一百二十一種是屬於身體上的病痛；第二類，是一些魔障侵擾的病痛；第 三類，是屬於一些暫時的逆緣，譬如說感冒啊；再來第四類，是屬於我們過去的業力，就是造了這些惡業而在今生產生這種異熟果的情況。所以大致說來，我們的疾病就分為這四種 。
剛剛我們談到疾病，各種病痛的時候，最不容易的就是要找到一位真正好的醫生、精通的醫師，同時他也要能給予正確的藥，如此這些病它就能夠得到消除，但是這並不是容易的事，然而在佛經裡面是有提到就是任何病痛它都是有治療的方法的。特別是我們身為佛弟子，為了能利益一切眾生，對於這些病痛，我們要能給予關心。在這方面，我們應該多學習，想著如何治療、來幫助這些病苦的眾生。
另外呢，在密乘裡，尤其對於一個瑜伽行者來講呢，他是有能力透過自己治療他人許多不治之症的。所以說，希望各位能夠好好的修持，透過我們自己好好的修持，將來是有可能也有能力可以幫助他人。
問五：請問親近、依止上師是一位比較好，還是多位比較好？如何知道自己是否有足夠條件可以親近多位上師學習？
法王 噶瑪巴：
在修持道上，最重要的一個基礎跟根本是什麼？就是要依靠善知識。就好像種稻米要有土地為基礎；或者說蓋房子便要有好的地基；或者以人來說，要成為一個善良的、清淨的人…等 等，這個基礎跟根本也是需要有的。同樣地站在學習佛法的角度來講，就是要以依靠善知識為基礎。善知識要是一位具德的，他的傳承是清淨的，我們要來依止這樣的一位善知識，尤其一位初學者在開始時，首先要依靠一位具德的上師，透過這位善知識、老師，他會教導我們什麼該做、什麼不該做的取捨道理之後，而我們對這些取捨的道理，能真正地了解，有了穩固的基礎之後，再開始找其他的老師，如此才是適當的。要不然，如果說一開始就很散地找很多老師的話，這樣子是反而使自己學佛的基礎不穩固，甚至慢慢會導致失去信心，這是有可能會變成這個樣子的。
問六：剛剛講到要追隨一位上師、善知識，那如果我們沒有往外跑的話就不知道我們的上師是在哪裡？如何真正的發起菩提心跟慈悲心而能精進不退地去修？是不是可以請法王給我們一個方向，讓我們的菩提道、慈悲心更堅固。
法王 噶瑪巴：
修行佛法的人有兩種！一種是透過研讀經、論典，從文字上來修行的；另一種修行者，雖然沒有透過經論來修行，但是他也可能會領悟到修行的道理。譬如說，密勒日巴尊者，從尊者的傳記中，我們知道，尊者在年輕的時候為了他的母親，他殺了三十五條的人命，後來他因為殺了很多人，產生了強烈的出離心。他的這種出離心，並不是因為修行佛法而生起的，而卻是因為深刻感受到世間的無常跟痛苦的本質，所以他就產生了出離心。所以呢，如果我們也能生起這樣的出離心，那麼我們也就不需要善知識跟老師了。因為我們已經能夠體悟到世間的無常、痛苦的道理，如此我們也就不需要善知識來教導了。其實要我們能夠做到這樣的體悟是很困難的，所以就一定要依靠善知識的教導。所以呢只要能夠做到這樣的話，那就不需要善知識跟找善知識的麻 煩了(笑)！
問七：請問尊貴的法王、尊貴的各位法師，扎西德勒！請示法王，如何使我們幫助眾生，還有修行的心不會退轉？第二個就是：感於自己是一個凡夫，想要幫助的眾生，真的畢竟是有限，但是很惶恐的，請求法王慈悲，幫三世所有苦難眾生加持，願他們能夠離苦得樂、能夠得遇佛法、能夠速速成就。那第三個：請求法王慈悲、平安健康、長住在世，感恩，法王、各位法師，阿彌陀佛！
法王 噶瑪巴：
我會，我會這樣祈禱、我會這樣祝福！
問八：請法王傳授白度母的法
法王 噶瑪巴：妳說是咒語還是儀軌啊？
Q：儀軌！
法王 噶瑪巴：儀軌，妳有嗎？帶來嗎？
Q：我有！弟子身上沒有，那我下一次帶過來，27日那一天可以嗎？(笑)
法王 噶瑪巴：可以！
問九：慈悲的法王，我們家鄉很多親朋好友不小心陷入了吸毒的惡習，有的就造成家破人亡，因為他們沒辦法不去吸毒，於是就一直向家人要錢，要到家裡都沒辦法，到最後可以用家破人亡來形容。眾生這麼苦，請求法王慈悲，看能不能有什麼方法，可以幫忙他們離開這樣子的苦；這裡面，甚至有的佛化家庭也因此沒有辦法好好去修行。吸毒者幾乎每天都會去要錢，然後家人只好拼命賺錢，然後就要去供應他們胡作非為，對一個佛弟子來講，這樣是很不如法的，所以我們都很希望能出離這樣的惡緣，好讓他們也離開這樣的苦。
法王 噶瑪巴：
談到吸毒，我們知道像在清朝的時候呢，當時有很多這些外國人帶著毒品-鴉片來，甚至造成整個國家的一種痛苦跟災難，可以說它的根本的因就是一種貪慾及執著的心。所以如果這個人，他在一開始的時候「不小心」，所謂「不小心」，可 以說是他沒有辦法做主，沒有辦法決定的時候，這樣惡習將來就難改了，是不容易的。但無論怎麼說，最重要的就是要透過自己的一種發願、修行，向三寶、向本尊來祈請、發願。還有更重要的，就像您說的，在家鄉，自己的家鄉裡面，這時候我們更需要很多的人來關心，而且集合當地的大眾、家鄉裡面的人，大家一起來鼓勵、一起來幫助這一些吸毒的人，也同時透過一些心靈上的教育給他們鼓勵跟治療，這都是好的。