上師：第十七世大寶法王噶瑪巴
時間：2006/01/07
地點：印度 菩提迦耶
律儀戒可分為「共」與「不共」兩部分。共的部分是七種別解脫戒，不共的部分是菩薩戒。密宗也有五種密戒。守持戒律的動機必須是清淨的。受持戒律的動機，不能是為了獲得人天果位，也就是說不該只為了得到增上身而受持戒律。不能是為了要受生帝釋王與梵天王而受持戒律。不能因畏懼地獄及畜生之痛苦，以及害怕被國王懲罰或順從他人的威權下而受持戒律。
那麼受持戒律時，要保持什麼動機呢？即是要生起為了一切如母有情而成辦佛果的心，也就是說，是為了所有的眾生的究竟福樂而來受持戒律。這裡有一個故事，過去佛陀在世的時候，佛陀為了調伏難陀，把他帶到天堂，讓他看到天堂的美麗。難陀看到天堂的美好之後，便一直想著享受天堂的快樂，於是他為了要能受生到天堂而受戒。後來，佛陀對弟子們說：「你們不要接近難陀！因為他受持戒律的動機不清淨，他只為了獲得天堂的快樂而已。」不久之後，佛陀又把難陀帶到地獄，讓他了解地獄的痛苦，這時候難陀問，這邊為什麼一個人都沒有呢？地獄鬼卒回答，這是難陀安住的地方。因為他為了得到天堂的快樂而守戒，如此之因緣，令他往生之後，便受生天堂享受快樂，一直到天堂的快樂果報受盡，他將從天堂墮落地獄，去受長時間的苦。所以，這個地方是專門為他安排，是他未來墮落地獄受苦的地方。佛陀如此之善巧方便的教化，徹底改變了難陀的心態，後來他便真的為了得到解脫，而守持戒律。從這個故事，我們能夠了解到天堂和人間的快樂，並不是堅固圓滿的快樂。另外，如果受生帝釋天和梵天王的話，最後可能會變成世間中最下劣的奴才。這說明了，為了得到人天的快樂而守持戒律的話，我們的目的就會是太狹窄了。
一般戒律的部分，有內外的戒律。特別是在我們家鄉，雪域興盛的別解脫戒，過去大師們提到，因為西藏大乘佛法非常興盛的關係，雪域所興盛的一切別解脫戒律儀，可以說是基於菩提心來受持的。無論是外戒的別解脫戒律儀，內戒的菩薩戒，密的密戒，以及極密的五戒都是一樣，都是以為了利益如母一切有情而成辦佛果的發心來受持。如此一來，受持戒律的行為便會非常圓滿。要不然，如果像上面所提到故事一般，是在不正確、不如法的心態下來受持戒律的話，便不能成為正確的修行了。
註：此篇為法王噶瑪巴於第二十三屆噶舉大祈願法會上所做的開示。