時間：2005/07/22
地點：印度 上密院
觀音即是眾生心中慈悲的化現，此殊勝修持方法乃是來自聖天菩薩（注：又譯『提婆』）。如今在相當多的國家都有人在修持觀音法門，但其最早源流則來自西藏，經由這項修持，很多人都獲得了極大的成就。這是一個珍貴的法門，亦是締結法緣的好方法，因為此法門可增上我們內心慈悲的特質，這種慈悲的特質從久遠劫來就在每一個人心中存在。此法門可以令我們的心更傾向於非暴力的行為並在各個方面幫助我們這些眾生。
我們希望所有的幸運都降臨在自己頭上，為了實現這個願望我們需要先去思維如何利益他人。在佛教中我們時常談論『死後的生命』這個概念——雖然極少有人知道他們所有的過去生，甚至包括我（注：指法王本人）！我是一名佛教徒，但我仍然很難得知自己的過去每一生和未來的每一生。假若你去翻看歷史，你會發現很多大成就者一開始並不相信轉世的說法，但在他們去學習和修持之後，他們開始相信有前生和後世。
然而對我們大部分人來講，專注於此生也許會更好，在當下使其純淨而良善，這樣便能增加今生的功德，同是也增加了未來生的功德。令生命於自身和他人都有益且有所作為，是我們的責任。
對我們目前的狀態予以適當和及時的關注是很重要的，如果我們可以關注當下便自然會關注我們的未來。
有一個小小的故事說：從前有一對父子擁有兩隻驢子。在一次翻山的旅程中，父親說他認為如果他們有一隻騾子可以騎就好了。那個兒子則認為，目前能夠騎上小驢子他就很高興了，但他的父親卻揍了他，說驢子太小了根本不能騎。
有時候我們會錯過了正在發生的當下，因為我們太忙於思考將來。我們必須為了一個『非常』人類計劃一些『非常』快樂，因此纔導致了我們目前的狀態。
我們必須利用種種善巧方便與智慧，尋找出秘訣使我們的生命更具意義。我們需要一個健康的身心。我們要平衡『四大』，因為任何一個元素的不平衡都會給我們帶來麻煩。如果地、水、火、風這四大元素失衡我們就會產生很多的困難。為了得到一個健康的平衡狀態，我們要有一個合適的方法並長期的修持，這樣將會帶來持續的利益。我們必須在整個一生之中都去修持，時刻銘記所修持的道，這樣的話，所作的行為都將是於我們所修持的道恰如其分、如法且有益的。獲得成就卻不離於道，通過善巧方便與智慧你可以產生精神力量，而這些力量將為你來帶一個具義的未來。
積聚所有良善的功德，避免不純淨的行為，如此在我們一生作結之時，我們將獲得所有最勝功德。
結集所有良善、正面的功德，去除所有不淨業是很重要的。方便與智慧是不可分割的條件，因此請對你自己和他人保持真誠。集善除惡是我們的責任，而方便與智慧必須同時具備。如果我們缺少真誠，我們將無法為他人服務。有很多知識分子，他們擁有大量的知識，卻對自己和他人都缺少真誠。就像一些科學家，他們發現原子很有用就發明了原子彈，但同時也為這個世界帶來了極多的問題。
我們需要方便與智慧，去發展一顆敏銳、警惕的心。銘記住方便與智慧，我們將開始修持的道路。
我們必須努力去選擇正確的中道。在我上次教授時，我說過很高興能夠看到每一個學生都興趣盎然，可惜在這樣大的一個群體裡，我沒辦法一一去結識每一位。假如我們修習並向往這條卓越的道路，我們將使我們自己、這個社會以及整個世界都獲得平安、喜樂和安康。