時間：2005/05/28
地點：印度 上密院
應該在對那些曾經做過我們的母親或者親人的眾生長存關愛的同時，常懷一種慈悲的態度和利他的心願，這是我們需要去強化的修持，如此會有助於我們克服生命中很多的障礙。
當前，我們的世界裡有著各種狀況和障礙，這些都使得眾生的痛苦、煩惱頻繁地生起，痛苦和煩惱限制了我們幫助他人的意願。特別是貪婪和嫉妒，它們是最具破壞性的。嫉妒，就好像一個人在另一個人身上種下了不和諧的種子，所以你不能在別人的快樂中得到享受。你總是希望別人不如你，依賴你，不是你的對手，這就是嫉妒之種帶來的結果。
現代人都普遍認為人與人之間要相互挑戰或者相競爭，這種觀點深植在人們的頭腦中。
至於自由，有兩種，一種是與生俱來的自由，另一種就要取決於生活狀況。我們可能會更習慣於天生的自由，但是當遭遇到環境的限制，這種天生的自由就要有所制約，你纔可以在自身和社會之間保持一個平衡。對一位出家僧人來講，雖然他生來自由，但作為出家人必須嚴守他誓言中的戒律，否則就會成為被批評的對象。
在這個世界裡，身為人類，我們都在尋覓快樂，盡最大的努力利用我們的自由去追逐快樂，所有人都是如此。如果我們試圖阻止別人的這種努力，那是不好的。我們不應該阻止自己去尋覓快樂，也不應阻止別人這樣做。因此，發展正確的價值觀是我們每一個人的使命，我們要發展自身，同時也要重視他人的感受。
檢視我們為自己尋覓快樂過程的另一個方法，那就是捫心自問我們是否需要依賴生活中的其他人？答案是我們的確需要依賴他人才能獲得快樂。我們自身的努力是有限的，還要依仗與他人相互之間的合作。
這裡的重點是，因為我們總在彼此嫉妒和相互比較，因此我們需要停下來，不再用我們的眼和心去在別人身上找錯誤，不再希望自己比他人更好。因為如果你發現事實上他人比你更好的話，你只會嫉妒不已。所以好好的審視一下自己吧。
這裡有一個小故事：
過去，在毗舍離（注：佛陀八大聖地之一，佛陀多次在此說法，也是佛陀入滅後七百聖賢重結集處）有一位富人，他經常供養世尊以及世尊的僧團。在那個時候僧侶們會時常生病，因此其他的僧侶就要比平時走得更遠去乞求佈施。
這位富人有一位老女僕，她負責處理這位富人的大部份家務事。這位老女僕漸漸滋生了一種想法：這些和尚們通過某種魔法，蠱惑人們不斷地提供更多的佈施，從而獲得食物，而他們從來就不知道滿足。女僕一直這樣想著。她並沒有意識到因為她的貪婪和吝嗇，她開始在僧侶們的身上尋找錯誤。她對僧侶們憤憤地抱怨著，甚至祈求將來能夠投生到一個完全沒有僧人的地方！
老女僕邪惡的想法在整個毗舍離城中擴散，甚至傳到了女皇的耳朵裡。女皇召見了富人的妻子。女皇問道：『我瞭解到在你們的僕人中有一位老女僕，她經常找僧伽們的麻煩，你打算怎麼處理呢？』
富人的妻子回答道：『世尊到過很多地方，不斷地行善，所到之處，為所有人的心靈帶來慈愛與平和，甚至包括了安古林馬拉（注：安古林馬拉，又譯：指蔓，注一）。所以我不會把這個老婦人放在眼裡的。』
女皇說到：『明天僧伽們會來此，請邀請那位老女僕也一道過來。』
當老女僕進入皇宮，她似乎看到世尊正向她走來。女僕感到很不舒服，試圖躲開世尊，但所有的門都關上了，她無路可逃。最後她被逼到了講經堂，在那裡世尊正在向所有的僧伽傳法。世尊正在教授菩薩們如何為了尋找解脫之道而捨棄他們的身、語、意，由此眾生方可跟循此道獲得究竟大樂。菩薩為了利益他人而捨棄一切。『我以及我的僧侶們四出乞食，就是為了和每個我們所遇到的人結一個善緣，我的目的是為了利益每一個人。』
老女僕這才明白到，佈施不僅僅是為他們提供飲食，僧伽們是在為別人帶來利益，而她能夠籍此淨除貪婪和慳吝。
我們所有的人，都應該發展出廣大的心量——如虛空般廣大——心中充滿利他的正念，這樣即使我們有諸多障礙，我們都可以克服。如果我們有的只是自利的狹隘觀念，這將會為我們的未來帶來麻煩。
注一：『指蔓』(Angulimala)，他殺了九百九十九個人，甚至還想殺死親母，但被佛陀阻止了他。在佛陀教化他後，他努力地以四力懺罪，最終證得了羅漢之境界。