主講:大司徒仁波切
今天大家在居士林共同持誦咒語的共修，是非常重要的功課，功德也是非常廣大的。共修持咒的修行方法，因大家今天有緣聚集在一起，這是一個具有同心的團體；每一個人的功德及智慧都是相同的，而且互相分享所有修行的功德及智慧。一個人要持咒一百萬或是更多遍需要很久的時日，然而我們今天帶著歡喜、清淨、恭敬的心，發願持誦大寶法王的心咒，如此每一位都能分享到其他人所持誦咒語的功德。在此特別提醒，不要因為大家一起共修持誦，可以分享其他人的功德，就表示可以偷懶；而是心存誠意和歡喜與大家一起同心持誦，這個功德是大家一起分享的，這是在傳統的修行中非常重要的功課。
今天大家能夠在這裡，一起共修持誦大寶法王心咒，是一個非常有意義及非常好的機緣。「大寶法王心咒－噶瑪巴千諾」，此心咒是匯集所有一切佛陀的加持力和慈悲心，因為噶瑪巴－大寶法王是佛陀事業的化身。促成這次的法會是化育基金會的心願，也是大家的真心與誠意；我感覺到，在諸佛菩薩以及大寶法王的加持之下才有如此的法會產生，這種修行及努力一定會帶給我們真正的快樂，而且也會幫助在座的各位啟發真正的智慧。
在持誦心咒之前，先與大家分享一個稀有和神聖的教授，是有關大寶法王特質的教授。當然大寶法王的特質是無限的，但是可以總歸成為十五項重要的特質。
大寶法王是十方三世諸佛一切事業的化身。在佛教的用語中「十方」是指所有的方向，「三世」是指過去、現在、未來。大寶法王是所有佛陀事業的化身。
大寶法王是八萬四千法門的總集體。釋迦牟尼佛所傳的八萬四千法門，也是代表所有無限的法門，過去、現在、未來三世一切諸佛的總集體。
大寶法王代表佛、法、僧，三寶之中的「僧」。僧中最高的僧團，而僧團又分為兩種：一種是一般的僧團，另一種是具有特別特質的僧團。這特別的僧團是指菩薩，尤其是指觀音菩薩。因為大寶法王是觀音菩薩的顯現。為什麼呢？因為觀音菩薩被喻為一切諸佛之父，這是由於觀音菩薩是慈悲心的代表，如果沒有慈心，就不會有任何佛陀出現。
大寶法王是一切眾生的守護者。一切眾生都需要被保護，怎麼說呢？因為大寶法王代表慈悲心，是慈悲的顯現與化現，因此大寶法王能護佑一切眾生。
大寶法王是一切眾生的父母。父母養育孩子，將孩子一步一步的教育成人，從一個無助、幼稚的小孩，養育成為一位有解決問題的成熟大人。大寶法王是觀音菩薩的示現，是慈悲心的化現；從這個角度而言，大寶法王是一切眾生的父母，帶領一切無明的眾生，從什麼都不懂到開悟成佛。大寶法王發願要帶領每一位眾生，達到大寶法王修行的境界，也就是佛陀的境界。
大寶法王被比喻為一位船夫、舵手、領航員，帶領我們渡過輪迴之海。將眾生從輪迴的大海中，一個非常危險的此岸運送到非常安全的彼岸，也就是涅槃的境界。
大寶法王被比喻為一位牧羊人，照顧所有的羊群。當羊群需要水的時候，牧羊人會帶著羊群到水邊；需要吃的時候，會帶領羊群到草原上。大熱天時，帶領羊群到陰涼之處；寒冷時，帶領羊群到陽光普照的地方。當羊群受到驚嚇，需要保護的時候，這位牧羊人會保護羊群，脫離苦難。因此，大寶法王會帶領一切眾生，脫離輪迴的痛苦。
大寶法王是一位醫生。所有的眾生都罹患了貪、瞋、癡的三毒，由於大寶法王的無限慈悲心，將眾生從三毒中解救出來。
大寶法王如月亮的光芒一般，帶給我們清涼，將我們從煩惱的熱火解脫出來。
大寶法王如同太陽一般。眾生都有二元對立的思想，也都因為無明和我執而造成痛苦。我們如瞎子一樣，沒有辦法看到什麼才是對我們和周圍的人有好處；什麼是對我們有害。而大寶法王就像太陽一樣帶給我們光亮，使我們看到正確的光明大道，認清錯誤的曲折小路。能夠克服自己的無明、私心；克服我執及二元對立的陰影。
大寶法王如一位好朋友，一位修行的伴侶。會幫助眾生成長，支持行善、克服困難。
大寶法王是一切善法海的總集體。這個善法海包括所有佛菩薩的功德總集。大寶法王涵括所有的傳承，一切的悟者，甚至是悟境的本身。大寶法王也就包括了釋迦牟尼佛及釋迦牟尼佛的一切功德，因此大寶法王被喻為一切善法海的總集體。
大寶法王是所有最尊貴本尊的總集體。佛證悟的境界是為了利益一切眾生，佛菩薩利益眾生的示現，都總集在大寶法王的身上。
大寶法王是所有的護法、空行、勇父的總集體。因為護法是實踐佛陀所有的事業，而大寶法王是佛陀事業的化身，而護法、空行、勇父也代表佛陀報身的事業。因此大寶法王被喻為所有護法、空行、勇父的總集體。
大寶法王是觀音菩薩的化身。觀音菩薩曾經發願，只要有任何一位眾生未成佛，觀音菩薩就不成佛，直到眾生全都渡盡。大寶法王也如同觀音菩薩一般，發願「眾生渡盡方作菩提」，一直到最後一位眾生得渡之前，大寶法王會不斷的化現，幫助眾生、救渡眾生。所以大寶法王被喻為觀音菩薩的化身。
以上是大寶法王的十五個特質。將大寶法王無限與不可數的特質，用簡單的定義與說明，濃縮成這十五項特質。在此作如此的比喻：當我們形容無限的虛空或空間，可用兩手來比喻這就是空間，雖然這並不是真的無限虛空，但是，質是完全相同的。我們可以用手來比喻一個空間、無限的虛空，同樣的我們可以用簡化的方法，將大寶法王無限與不可數的特質，在這十五個特質中呈現出來。
這些特質，是諸佛菩薩慈悲的化現；在我們眼前所看得到的、顯現出來的，就是我們所需要的。也就是說大寶法王本身就是佛陀事業的化身、是法門的總集體、是一切眾生的守護者、是醫生、是太陽....這並非只是一種比喻，實際上就是如此真實。
大寶法王是所有佛菩薩事業的化身，能使所有的眾生離苦得樂，因此今天我們能在大寶法王的壇城加持之下是非常幸運的。但是，僅僅是幸運還是不夠，還需要真正的開始修行。今天我們在這裡能夠持誦大寶法王的心咒，藉此喚起眾生沒有分別的慈悲心。只有一種方法能夠幫助我們真正的啟發出內在的慈悲心，就是要非常非常真誠的發願，發菩提心－「為利眾生願成佛」。
發願能儘快成佛來幫助所有的眾生，這是最高無限的一種願心。只有一種心願能超越為利眾生願成佛，就是願能幫助一切眾生成佛、離苦得樂的心願，而且願意最後一個成佛，這也是觀音菩薩所發的大願。在此我們一起來學習所有上師們的行止，實踐觀音菩薩的心願。
釋迦牟尼佛以及蓮花生大士都曾預言，大寶法王本會以人類的化身，實行佛行事業，以祖普寺為中心，度化無量眾生。而在大寶法王的化身方面，提到共二十一個化身，並且每一位大寶法王在圓寂之前都會留下轉世預言信，敘述下一世的大寶法王的出生日期、出生地點、父母的姓名；並會一世接著一世的示現在世間，直到最後一位眾生都成佛為止。
蓮花生大士預言中的大寶法王，在西藏的楚布寺陞座，是第十七世大寶法王－鄔金欽列多傑。大寶法王的法名也是蓮花生大士所預言的，共記載二十一個化身的法名及其容貌。
在此特別提出，我們不要誤解大寶法王只有二十一世，因為大寶法王發願「眾生度盡方成菩提」，大寶法王為了所有眾生，都會一直不斷的化現，持續的救度眾生，直到最後一位眾生成佛。所以我們誕生在這個時代是非常幸運的，應該著這二十一位大寶法王在世間時，親自去拜見大寶法王。