打造金鐘罩，切斷疾病內外緣

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分類：藏醫與佛法

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<藏醫與佛法>

打造金鐘罩，切斷疾病內外緣

藏醫認為，導致疾病有七大主因，找到方法對治，就能達到防護養生。

教授：達哇醫生

時間：2013年5月2日

地點：台北化育道場

攝影：班瑪歐色多傑

一般而言，「三高」都是吃出來的。生活貧窮的地區跟其他先進國家相比，三高相對少很多，比如尼泊爾、西藏，他們吃的東西雖然簡陋，但得到文明病的人很少。為什麼會有這麼多的文明病呢？多數時候是我們吃太多且吃得不健康。正視到問題的嚴重性，愈來愈多人要回到原始自然的生活，選擇吃綠色食品，也就是有機食品。

疾病內因：貪嗔癡

藏醫找出病根的哲學道理，跟藏傳佛教的基本概念都是一樣的。找出病根後用方法去對治，讓身體達到一定的平衡，做好養生防護便可避免得病。這個基本的概念，與釋迦牟尼佛所開示的四聖諦是同樣的道理。

藏醫指出，貪、嗔、癡是引發疾病的三大病因：

貪會導致隆病，嗔會引起赤巴病，癡引發浿根病。以赤巴病來說，比如人一旦有自大的心態，就無法見容他人的批評，不是當下反駁就是心裡不舒服，此時會臉紅、身體熱，這個狀況就會引起體內火源素增生。爾偶一、兩次沒關係，但如果動不動就發脾氣，火源素增生之後，相對導致土、水源素降低，就會引起跟赤巴有關的心臟、肝、排泄系統以及神經系統的一些問題。

而癡則會引發憂鬱等病症，這在香港很常見，病患從年輕到中年都有。憂鬱症是怎麼來的呢？簡單來說就是不懂如何排解壓力，一旦過多壓力聚集在大腦，隆（氣）就會亂。

藏醫為什麼把隆排在赤巴、浿根之前？這表示隆是非常重要的。好比某人如果本性不穩，相對也會引起嗔。因為如果你飽受壓力，是很難聽進別人的建言，縱使別人說你好，你也無法體會。感覺周圍的一切都對你不利，於是脫離人群，把自己關起來，感覺生活無趣什麼都不想做，最後導致憂鬱症。嚴重的時候，甚至有自殺的念頭。

疾病外緣：

飲食、起居、時節、鬼怪

第二枝幹第二分枝：指出導致疾病外緣的四主因：飲食、起居、時節、鬼怪。

一、飲食：為什麼很多病都是吃出來的呢？因為食物裡有不同的源素，這些源素在體內不平衡的時候，就會引起疾病，所以藏醫認為食物有好及負面的作用。比如甜食的土、水源素居多，所以偏寒性，因此甜食過量，體內的土、水源素就會增加，火源素相對降低，首先傷到的就是胃。胃一旦變寒，連帶影響氣血循環，所以身體的能量會降低、消化功能變差，相關的問題都會陸續出現。所以即使吃得再好也吸收不了，甚至無法轉換食物的精華，即使轉化了，裡面也摻雜一些不精的東西，於是轉換的血也不乾淨。其實很多毛病都是從血液衍生，特別是腫瘤、癌症。毛病剛開始的時候，沒有明顯的症狀，所以容易疏忽。因此，學會讓身體維持平衡，就是養生保健之道。

二、起居：主要是身、口、意也要平衡，關於這方面的內容，日後會專門講解。

三、時節：這跟五源素也有關係。

「時」是時間，從早到晚，一天二十四小時。在這當中，五源素也在變動，五源素變動會直接影響我們身體，比如天氣冷了，身體有毛病的人會比較敏感也不舒服。

一般來說，早上通常比較涼快，為什麼呢？因為早上的土和水源素多，一旦太陽出來，火源素增生、水源素降低，於是溫度開始升高變熱；到了傍晚，土和水的源素開始增生，與火源素達到平衡狀態，於是溫度慢慢降下來；晚上十點過後，土和水源素愈來愈多，於是又開始轉涼。所以，吃東西也要看時間，也就是早、中、晚該吃什麼，都要按照自己的自然體質。

「節」是季節，春、夏、秋、冬一年四季。有的地方四季明顯，有些則四季如春。不論什麼樣的季節，都會反應到人的身體，所以身體不適的時候，需要找一個適合你的地方來做調養。

四、鬼怪：講到鬼怪，東方人比較容易理解。不過西方實證科學近幾十年來，也開始對「靈魂」進行相關研究，「探索」頻道就曾經播出西方科學家用現代的儀器去尋找靈魂。

瀕死體驗：發現「天堂」

美國哈佛一位知名神經外科醫生曾發表了一篇文章，詳細地描述了自己的瀕死體驗。他曾因病在醫院昏迷了七天，這七天中，身體毫無知覺，但是思維和自我意識仍是活躍的。在這個狀態下，他的自我意識前往了「天堂」，在蓬鬆大朵的白色和粉色雲彩上，看到了透明、發光的生物，成群結隊地飛過天空，也聽到從天上傳來歡樂的音樂。

「天堂」裡，有一名女子全程陪伴著他，他形容：當這位女子看他的時候，她臉上的表情超越了地球上的一切情感，讓他感覺人生是光明的；當他生起疑問時，答案會瞬間貫穿他的身體，而這個衝擊波彷彿由光線、色彩和愛組成，沒有使用任何語言，女子就能向他傳遞訊息。醒來之後，他將自己的經歷寫成了一本書，是當時美國暢銷排行榜的冠軍。另外還有一位外科醫生，曾為三百多位病人做過心臟手術，他的病人也有同樣經歷。病人說自己的靈魂出竅，可以看見醫生怎麼給他開刀。

以上例子說明什麼呢？也就是佛學裡講的，我們除了身體，還有心識（就是一般說的靈魂），有時可以超越身體的限制，體會到許多不可思議的經驗。我一些病人也有類似的感受，甚至整個家族都有同樣的靈性，能感受不同空間的物體他們有時候會害怕，身體狀況可能也會不正常，這就是藏醫講的「鬼怪」。

在西藏，特別是一些偏僻的地方，常發生「附身」事件。被附身的人，聲音、個性、行為舉止完全改變。為什麼有這樣的狀況呢？以藏醫來說，身體不適的時候，「鬼怪」就容易入侵，然後反應在被入侵者的精神上。這種情形若發生在西方，就會被當成是經神失常，因為他們沒有相關的知識，所以很難理解這種現象，而引起這種毛病的主要原因，就是氣不平，一旦氣不平，就會有很多症狀產生。

(圖為南方學派創始者强巴朗杰扎桑，1395-1475)

(圖為北方學派創始者 蘇卡娘念尼多杰，1439-1475)

病從哪裡來？

第二枝幹第三分枝：這裡是講三因的六種入門。也就是說病從什麼地方進來。

第二枝幹第四分枝：主要是講三病因的位置。

第二枝幹第五分枝：三病因的路徑。

第二枝幹第六分枝：點出三病因的病發時間。

比如隆病，一般都是晚上和夜間發作，很多人晚上睡不著，就在隆太多了，所以腦子不讓你睡覺。因為隆不斷工作，以致入睡後也會不斷做夢。一般情況下，入睡後大腦也跟著休息，也是氣休息的時間，氣平下來後，我們就可以入睡。氣亂是因為精神不平衡導致，也就是情緒影響氣，氣不平就會引起情緒不平。

有時候人會突然暴怒，其實就是隆在作怪，「隆」似一匹馬，一旦靈魂控制不了，「隆」就像是匹脫了韁的野馬。所以藏醫在講三因的時候，是把隆擺在第一位，赤巴次之，再來才是浿根。因為隆把疾病引到人體作亂，嚴重時甚至會奪走你的生命。

三因的第二位是赤巴，《四部醫典》裡說一定要好好對待它。為什麼把赤巴放在第二位呢？赤巴跟火源素有關連，凡是熱性的病，都跟赤巴有關。所謂熱性病，以現代語言來講就是惡性的，它發作得快又痛，所以比較危險。

最後是浿根，浿根是土和水，為什麼放第三位呢？因為它病情發作緩慢，不特別痛，所以放在第三位。

由此可知，三因的前後順序跟我們處理問題的態度是一樣的。平時診治病情的時候，藏醫一定會平衡去對待三因。

（系列之三）聽打：陳怡靜

註：藏病三因

1.隆  —氣分(氣、風，指氣息、氣血等)

2.赤巴—熱分(熱、火，指膽汁)

3.浿根—涎分(濕、寒，指粘液等)

------善報2014春季號 pg. 76~79

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