心識，穿越前世來生的旅行者
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- 分類：藏醫與佛法
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心識，穿越前世來生的旅行者
人死之後，心識不會死，只是會脫離身體，隨業去和另一個有緣份、有能量的子宮結緣，換個身體，再來一次……
教授：達哇醫生
日期：2013年5月8日
地點：化育道場
這堂課的主題是身心的疾病。講到身心疾病，先要說明藏醫對身體以及心識或識體的認識。
肺好比大臣，肝如同皇后
藏醫把人的身體形容成一個皇宮，五臟則是一個小朝廷。心臟處於中心部分，正像統治一切的國王，肺臟就像是忠實的大臣，肝臟好比皇后，是十分的重要。在《四部醫典》裡，胃被比喻成一個鍋，西藏的鍋是泥土或是瓦做成的，是拿來煮東西，所以這個胃就一定要有熱能，如果沒有胃火，胃就消化不良。
大腸和小腸被比喻為皇后的僕人，是主管消化吸收工作。膽囊就好像皮袋，也就是吃下肚的食物油脂，通過肝臟，然後到了膽，就會產生黃水。黃水是什麼呢？就是膽汁的精華。食物通過消化之後，會轉化為血液，血液有分兩種：一是精華的血液，另一個就是糟粕。血的糟粕進入膽囊，分解膽汁，膽汁又再被細分為精華和糟粕，那個精華就是黃水。藏醫的黃水，可以調節人體水液等，但偏盛或偏衰就會引起皮膚的問題。
人體「宮殿」的下方是膀胱，它似大水罐。三木賽指男性的精囊和女性的卵巢，就像儲存珍寶的寶庫。
心識如何找到來世的家？
人體是怎麼形成的呢？《四部醫典》敘述，人體胚胎主要為三種因素：一是健全的父親精液，二是母親血液，三是識體（心識）。心識、識體是什麼呢？用英文來說就是Conciousness，就是我們說的前世死了之後心識會脫離身體，可是識體沒有死，只是換一個不同的身體，也就是說來世。當然，你這一世是人身未必下一世就是人，這不是一定的，主要在於你在世的時候，所造的業，到底善不善。另外，我上次也講過，即便精子卵子都很健康沒有問題，但是懷孕就是不順，還有一個原因是看這個心識跟兩人有沒有緣，如果有緣，它就會投入，如果沒有緣，就沒辦法。
怎麼去求呢？當然有時候可以用宗教的方式，這樣的故事也挺多的，不光是在藏傳佛教裡面，其他的一些不同民族，也有很多求子方法。當然，不光是要跟孩子的心識有緣，有沒有「子望」，很大的問題是來自父母，譬如女方的子宮能量運作差的時候，就無法拉到心識。我在香港待了三年多了，在這當中，有兩個這樣的狀態，她們吃了藥了以後，兩個月之後馬上就有了小孩，但有的就沒辦法了，沒有緣就沒辦法。
脈象決定有無子息？
能不能懷孕，除了以上的條件，另外還有一點要注意。人體都有自然脈象，藏醫分為陰脈、陽脈、中性脈。中性脈流長光滑，柔和而不疾驟，也稱菩提脈。如果夫妻倆都是中性脈，那就沒有機會有孩子。同樣地，女性也可能有男性的脈象，男性也會有女性的脈象，這個說明什麼問題呢？譬如如果夫妻倆都是男性脈象，生下來的小孩全都是男孩，若想要一個女孩，是沒有機會的；反之，若夫妻倆都是女性脈搏，生下來全都是女性，想要有一個男孩也是沒有機會。如果兩人中有一人是陰脈，一人是陽脈，這樣的話，生男生女都有機會。
▲曼唐第八圖，描繪人體的比喻及各物質要素的計量。
▲在《四部醫典》裡，胃被比喻成一個鍋，西藏的鍋是泥
土或是瓦做成的，是拿來煮東西，所以這個胃就一定要有
熱能，如果沒有胃火，胃就消化不良。
生男生女？X檔案告訴你！
另外藏醫在生男生女裡也談到受孕時間。藏醫胚胎學裡面講到，什麼時候受孕較有機會生男或是生女呢？就是女性經期之後的第一天算起，所有奇數天受孕就有機會生男，也就是經期結束之後的第一天、第三天、第五天等，如果是偶數天二、四、六、八、十、十二等受孕就會生女孩。所以好像生男生女自己可以控制一樣，這個我有經驗，感覺滿靈的，我有兩個男孩，兩個女孩，四個小孩都平安的生下。
關於心識的來源，我再補充一下。就藏醫觀點來說，人死了之後，會再換另外一個肉體。這就好像我們在這裡上課，這裡的大殿等於我們的身體，而我們就是心識，等到課聽完之後，你們就會離開這裡換另一個「身體」。西藏人認為死了之後，肉體等於跟泥土、石頭一樣沒了價值，所以，西藏人往生後很多會做天葬，肉體供鷹鷲食用。心識的來源就是這樣，我們都是轉世過來的。
圖當：身已辭世，心識還安住在禪定中
什麼是心識的性質呢？心識沒有形狀、顏色，肉眼看不到、抓不著，心識是一個很輕且是飄盪性的一個狀態，它的性質非常地敏銳，而且是一個很清淨的東西，能夠感受分辨不同實物的形狀、聲音、顏色。如果要去找這個識體的性質，只能靠禪修才能找得到真正的心。舉例來說，很多的上師、喇嘛等等，圓寂的時候處於禪定中，也就是「圖當」，這個時期裡，他們外觀、皮膚就跟活人一樣，身體也不發臭，可是他們沒有氣息，這是由最細的心識控制著，也就是禪修到一定程度的時候，就達到這樣一個境界，想離開的時候就可以離開。
美國的麥迪遜有一所大學，這所大學曾跟我們藏醫院合作研究「西藏高僧圓寂後禪定變化觀察」的項目，發現這樣的狀況：記得當時是2008年在南印度，甘丹赤巴圓寂了二十多天，體溫幾乎都保持在20度C左右。這個現象讓現代科學家難以理解。因為一般人死亡兩三天後，幾乎量不到體溫，而且不光身體發臭，皮膚顏色也會改變。這就是說，如果你禪修到了一個境界，就可以讓心識自在安住在禪定中，即使肉身在世間定義已經死亡。以電視機做例子，電視機好比我們的身體，電視機裡有大小不同眾多零件，就如同我們體內的臟器，然後接上插頭，有了電之後，電視機就看得到節目嗎？看不到的。譬如無線電視，圖像是要發射到衛星，通過衛星轉發器，電視才能收看節目，這就像心識一樣，你肉眼看不到，但進入你的身體之後，什麼都顯現了。我們講的這個心識，就是六識裡的意識，也就是五識加上意識就是六識，它是看不到的，可是進入肉體後，譬如電視機的硬體裡面有了軟體，影相和聲音就顯現出來了。
（系列二十四）聽打：林柔君、徐姮巧
註：藏病三因
1.隆 —氣分(氣、風，指氣息、氣血等)
2.赤巴—熱分(熱、火，指膽汁)
3,培根—涎分(濕、寒，指粘液等)
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