不打折的四加行， 不打折的修持心！
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不打折的四加行，
不打折的修持心！
為了一個周末的教學課程，來到了亞利桑那州鳳凰城的德噶中心。每天早上，中心的住持喇嘛一大早便起身修持，他做的修持是四加行，已經做到了獻曼達，之所以知道他已經做到了獻曼達，是因為美國房間的隔音其實有點差，所以每天一大早，我會是被一把把的米灑到銅盤上的聲音叫醒。好奇問了喇嘛才知道，這已經是他第三次做四加行了。問他為什麼要做那麼多次四加行，他的第一個答案是：他覺得四加行雖然說是前行，但是跟主要的正行修持沒有差別。第二個答案是：他去上了司徒仁波切的大手印課程，這個課程的要求就是，上完課之後，不論是否做過四加行，都要再做一遍。
由於這樣的對話，讓我想起在不同的地方，都會被問到關於四加行的問題，而且主要的問題多是關於做與不做的糾結，所以我覺得自己也許可以在文字上，就著有限的現實經驗來為大家做一些分析。
藏傳修學的入學考
四加行是藏傳佛教中廣為人知的修持，也稱為前行。主要有四個步驟的修持：第一個是皈依大禮拜，第二個是金剛薩埵，第三個是獻曼達，以及最後一個是上師相應法。這每一個步驟，其中都有一小段內容，需要重複並且累計至十萬遍（其實需要到十一萬遍）。
四加行在一般的情形下，是被定義為在進入正式修行前的預備修持。四加行在整個藏傳佛教修學道路中的地位，若要用社會學程體制的說法來比喻，比較類似於入學考、升學考或者是文憑。從武術的角度來看，也可以說是基本功。之所以這麼說，是因為，如果想要在藏傳佛教的修學體系中一步步的走下去，那麼四加行就是必修的通識課程，也是必過的門檻。
如何才算完成四加行？
說它是門檻，有一個原因在於，四加行其實有一點難度。除了掌握基本知識理論，以及學會實際執行技巧之外，我個人覺得對於完成四加行的挑戰在於體力、時間與環境。因為首先，要完成十萬次大禮拜，我是說整個人趴到地上五體投地的這種禮拜方式，在沒有體力與時間的情況之下，很難真正堅持到完成。其次，如果沒有相對穩定的環境，要能持續地完成四加行也會有點困難。因為四加行的標準，對現代沒有體力又沒有時間的廣大法友來說，實在是有點高。於是，在想要無障礙地享受各種課程，卻又不想要花太多力氣與時間的心理之下，許多人使出了撒手鐧。最直接的方式，就是苦苦哀求著老師，希望老師們放水，減少功課或是降低考試的及格標準。於是乎，某些老師在禁不起各種哀求、懇求之後，確實給出了一些方便。舉例來說，有傳承上師規劃出了一個簡短的四加行版本，除了濃縮內容，也將應該累積的次數大大的打了折扣。就拿大禮拜來說，從十萬次減少到只要做一千次。當然這個一千次是有些定義的。也就是要做到很有質量的一千次。另外，曾經也有使用第一世蔣貢康楚仁波切所編撰的一個四加行版本。同樣的內文濃縮了，而且每一個加行只要各完成一萬遍就可以。據說，這是過去針對要做一個月的四加行閉關的行者，所設計規劃的內容。
總之，許多法友們覺得為自己爭取到了很大的空間，終於歡天喜地而且心甘情願地開始去完成那打了不少折扣的修持。這樣的過程持續了幾年，有些人也真的完成了所謂的簡略版本的四加行，一切似乎很美好，但是有些現實的情況，是需要被注意到的。現在普遍看向幾個教學體系，比如說司徒仁波切是完全堅持的要求必須要完成四加行，而明就仁波切遊方閉關歸來後，在他的全新教學體系中，如果有人想要修持四加行，一切都得依據正統的版本，必須按照規矩完成。大寶法王，也在幾年前開始推行正統的四加行，將傳統版本重新翻譯並且講說。而真正重要的訊息是，大寶法王在祈願法會期間，所規劃的：比如密勒日巴薈供等活動，都設定了基本要求，而這最基本的要求就是「必須完成四加行的功課」。由於在一些活動上我負責報名的工作，便會遇到很多想參加的人來詢問：「做完各種簡略版本四加行，算不算是完成四加行？」
愈早做，愈有利修持
這樣事關認定資格的敏感問題，看來必須由個別活動的主持者說了算。於是只能去徵求上師們看他們如何認定。也建議有疑問的法友最好自己也能去釐清一下。不過最終，所得到的回覆都是必須完成傳統意義上的四加行。即便如此，我仍然得面對法友們的各種不可置信，以及各種的解釋與說情。於是乎，不少法友發現，曾經說好的打折功課，如今，始終不算是名正言順的資格，更稱不上是堂堂正正的學歷。所以，仍然無法暢行無阻的遨遊在各種課程與活動上。不少人開始正視「四加行」已然成為不可改變與消滅的公認傳統事實。有些認命地重頭開始去完成，有些或者認命地選擇遺忘。總結來說，在看盡各種的糾結之後，我的由衷建議是，如果覺得身體還行，如果覺得時間還能擠出來，如果還覺得自己在未來有可能接觸到不同層次的教導，那麼，該做的就去做吧。與其在糾結中讓時間與健康體力慢慢流逝，還不如趁著現在仍然坐得下、站得起的時候，好好的去完成四加行基本功。
總之，從整個修持的道路來看，我們不會有任何損失。事實上，四加行本身，是非常棒的存在，它不只可以成為一生的修持，也是入門的修持。它涵蓋了三乘佛法的見與修，也是非常善巧的準備功。雖然「完成四加行」不能代表達到某種修為境界，但是至少，很具體的，你完成了升學考，具備了基本學歷，當然也可以說具備了該有的佛法認識。而這也代表，你將有更多的選擇權，在未來某一個時候，能讓你坦然又有自信地，迎向某一個微妙甚深，且又是你渴求意樂的教導中。
------善報2018秋季號 pg. 66-68
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