〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之159 ▍古代和當代

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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古今誰好誰壞？趣看神話傳說

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

古代南亞和古代中國的思想家，有一個共同的喜好是談論時代問題，即古今或古代和現代的比較。

這兩個文明的思想家，對古代和現代的時間界線上的理解，不盡相同。

中國思想家把人類歷史上的遠古時代，認為就是史前時代，也就是生活在古代的人就是古人，而南亞思想家認為，所謂的古代，是幾百萬年前的時代，遠比史前時代還要早很多，只有在神話故事或天文學或地球學上才有這樣的概念。他們認為，這次的「現代」，開始已經有五千年了。

兩個文明的思想家，幾乎都認為古代很好，古人非常具有道德而且是神聖的，而現代是道德敗壞的時代，現代人在道德方面遠不如古人。

橫跨這兩個文明的佛教，也有類似的說法。

佛教教義中會講到正法、像法和末法時代。在末法時代，除了人們的道德敗壞以外，還會有很多自然界和社會問題。如果關於古代和現代的理論，只是像佛教教義中描述的那樣，我們只有做好適應這樣的時代的思想準備。

古代南亞思想家藐視現代，詛咒或侮辱自己出生的時代，等於在罵自己生錯了時代。既然生在現代是一件不幸的事，為何又要常常提起？其中應該有其他提示。

我們先來看看某本典籍中提到的關於「時代」的神話故事。

神話中講到，這次的現代即將開始的時候，當時的國王也聽說了現代的壞話，想把這個「現代」滅掉！哪知這個「現代」居然以人的形式出現在國王面前，開始跟國王理論：「他說，我和古代一樣是永恆的存在，你是滅不掉我的，你有什麼事情想完成？你可以求我，我可以幫你。」

國王答道：「我聽到有關你的太多壞話，難道你沒有半點優點和好處嗎？」

現代忙喊冤：「其實我有兩個特別的優點，只是很多人不知道。」

第一個優點是「精神個人主義」。人們把個人主義當作道德敗壞的表現，其實我的時代裡，個人主義也包括精神個人主義，也就是你的修行，是你一個人的行為和功德；反之，如果在古代，你要為你家人甚至周圍人的行為負責，也就是即便是他人不良的行為，也會影響你的修行的結果。但在我的時代裡，你只要對自己的修行負責，你的功德和善報是有保證的。

第二個優點是修行的效率特快。在古代修行成效需要幾百年甚至幾百萬年，但在我的時代，修行的成效特別快，幾年、幾天甚至瞬間，都可以成效。所以你不要因為自己出生在現代而感到遺憾，其實你是生對了時代，你可以用小小的努力，得到有大大的成果。

聽到這裡，大家是不是覺得這個關於時代的故事非常有意思，或許我們可以從中得到某種啟發。