〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之147 ▍宗教融合還是侵略

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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密宗女神廟，佛教特徵不見了？

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

近期到尼泊爾西部山區辦事，意外在此處發現一座Ugra tara（烈性度母）女神廟。

為什麼說讓我意外呢？因為這位女神是位佛教密宗的女神，印象中，西部流行的宗教是受到過古代苯教影響的印度教顯宗。

這座女神廟就在我們住的旅館附近，第二天一大早，我們就到女神廟去朝拜。女神廟的園子比較大，從大門到女神廟大概有兩百多米，兩邊是各種各樣的天神和魔鬼的頭像，其中還有一些是我不太熟悉的塑像，而女神廟主體建築的外型，卻極似一幢普通民宅。

我們到的時候，三位祭司正在女神像前唱誦聖歌，一位年齡偏長的，離女神像最近，其他兩位則在神像的小屋外站著。三人皆身著橘紅色衣服，顯示他們是傳統印度教的祭司。

仔細聽他們唱頌的聖歌，都是吠陀經和往事經中的內容。雖然經常提到「女神母親」，但提法也是印度教那種。我在女神廟周圍，看到了似像非像的佛教旗子，這是我從未見過的。

這座女神廟在當地很有名氣，名字雖然仍然是佛教密宗，但拜神儀式已全部變成了吠陀經和印度教的。女神廟裡裡外外，都看不見佛教密宗的特徵氣息，這是什麼情況呢？

雖然我對這座女神廟的具體歷史不瞭解，但從尼泊爾其他地方發生的類似的情況可以推斷，佛教密宗或女神派密宗曾經在這一地區盛行過。但隨著支持佛教密宗的統治者衰敗，信仰和修行佛教密宗的人逐漸減少，當地或附近信仰「永恆」宗教的人們，就順勢接管了這座女神廟。

什麼是「永恆」的宗教呢？

永恆的宗教是古代南亞由吠陀經、往世經等的教義組成的比較「沒有個性」的宗教。所謂的印度教，裡面有濕婆教、毗濕奴教、女神教等，但永恆宗教的教徒，一般不會講他們的宗教是其中的一個，而是什麼都接受，什麼都拜。他們把神廟的佛教密宗特徵，慢慢地替換成永恆宗教的象徵。雖然接管神廟的教徒不敢動神像，但是神像上特別明顯的「外教」特徵，他們會用布遮蓋起來。

我們參觀的這座神廟裡面的女神像，特徵也同樣是看不清楚。最重要的是，因為不知道原來的拜神儀軌或對其儀軌不認同，於是就用自己宗教流行的儀軌來進行拜神活動。

把其他宗教的神廟變成了自己的，從這個角度看，可以說是宗教侵略。但換個角度看，如果他們不來接管的話，這座神廟可能早已經成為廢墟，如此想來，也算是宗教上的一種融合吧！