〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之133 ▍忘掉痛苦的辦法是集中精力去思念

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「超度」往生親人，一次痛個夠！

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

如何對待親人的死去帶來的痛苦，這是一個人人都會遇到的問題。因為人生中親人的離去，是無法避免的。

傳統社會中，人死後要做的儀式很多。人們把那些儀式的目的說成「超度」。但從另外一個角度去看，也是對待和管理親人離世帶來痛苦的辦法。

由於時間、工作、信仰等多種原因，現代社會中的人們，慢慢地在忘掉和不願意舉行過去的傳統儀式。因此，現代人想出適合自己的一些辦法，來管理自己的痛苦。有些人試圖以轉移自己的注意力來減輕痛苦，有些人則乾脆努力忘掉這種痛苦。

這些辦法從外在看，似乎很有效，但我們的內心真的做到了嗎？

試圖用這種辦法減少痛苦的人們，其實經常會莫名其妙地，突然控制不住自己的情緒而滿面淚流，說明大部分時間，他們只是成功地掩蓋了自己的感受。

尼泊爾人認為，現代這些辦法，不適合民族的性格特點。他們仍然非常重視人死後的傳統儀式。為了讓年輕人重視，尼泊爾社會強調，家中若有人往生，那麼這家人是「不乾淨」的，所以兩周內不能參加任何拜神等宗教以及娛樂活動。如果有人違反，被他人發現，會遭到責怪。

尼泊爾人的死後儀式很複雜，因為喪家被認為「不乾淨」，所以為期兩周的死後儀式，和那段時間的日常生活，最強調的是乾淨，飲食禁忌也特別多。

家裡人去世後的幾天，來來往往的人很多，除了懷念死者，多數談的都是今天或明天儀式需要的材料、需要採買哪些材料、祭司什麼時候來、法事幾點鐘做等等。有些喪家還會請祭司來講經，這些活動都是以死者的名義來做的。

尼泊爾人還有一個不同的是，在舉行死後儀式期間，不會勸人「節哀順變」，而是讓活著的親人們「痛苦個夠」。這個時候，尼泊爾人不會用人生無常、生老病死等道理去勸人，因為親人離去，是每個人最能感受並經歷人生無常的時候，此時用言語去勸喪家，在尼泊爾人看來，是一種莫大的諷刺。因為講說「人生無常」的最佳時間，其實是人們忘卻無常的時候，而不是感同身受的時候。

在宗教方面我們把家人死後做的各種儀式理解成超度死者。在心理學方面我們是通過極度懷念的方式，努力忘掉讓我們痛苦的事情。一般這樣極度的懷念七八天后，人們開始對自己的情緒或心情有比較大的控制力。十幾天後，除了那些繁雜的儀式導致的疲勞之外，基本可以控制自己的情緒。

實際上我們不是想完全忘掉自己死去的親人，只是不想讓痛苦影響自己的日常生活，把握這個度不是那麼容易。尼泊爾人把紀念死者的儀式安排到兩年，但那些儀式的頻率越往後越低。兩年之後，轉而一年一天祭祀，以紀念死去的親人。