〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之128 ▍加德滿都的韋馱菩薩

詳細內容

分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

點擊數：484

加德滿都的韋馱菩薩

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

我曾問加德滿都的一位有名的佛像大師：「能否製作Skanda（韋馱菩薩）的神像，或者說是否以前製作過？」他對Skanda這個名稱不是很熟悉，但當我說出韋馱菩薩的另外一個名稱Kumara的時候，他就不加思考地說：「能製作！」

我又問：「在加德滿都韋馱像不多啊。」他說「是的」。他自己到現在製作的數量也不多，但因為家族的佛像畫譜中有製作韋馱菩薩像的形狀、尺寸比例等記載，所以製作起來不難。

佛像大師的答覆，確定了加德滿都的佛教早已經吸收出生於南亞的韋馱。加德滿都的原住民尼瓦爾人不全是佛教徒，還有信仰濕婆教的尼瓦爾人。而韋馱菩薩，是加德滿都山谷佛教和濕婆教兩種宗教的信徒，共同朝拜的神。

古代南亞神話中的戰神韋馱，年青時殺死魔王後，可以說完成了自己一生的主要使命。有關他後半生的神話故事不多。

加德滿都的人們考慮到他是濕婆神和恒河女神的兒子，所以請他管理加德滿都的各種水源。在加德滿都比較古老的水井和水龍頭等旁邊，一般都能夠找到韋馱石像的原因也在此。但因為水源旁邊的石像通常比較小，所以平時人們注意不到。

總的來說，韋馱大型神像在加德滿都山谷裡並不多見。

在加德滿都山谷，每年有一個專門朝拜韋馱的節日。這個節日在雨季開始之前的農曆初六那天。古代南亞的神話故事中，韋馱與數字六有比較密切的關係。比如他是雨季開始前的農曆初六出生的，韋馱有六個面等等。

朝拜韋馱節日的主要活動是打掃水井、水龍頭等水源周圍環境衛生。雨季開始之前，打掃水源周圍衛生，可以防止或減少雨水的污染。從這點，可以看出當地人們的智慧。打掃衛生活動結束後，人們開始朝拜韋馱，朝拜過程中，會用六種不同豆類做的豆餅獻給韋馱。豆餅是那天人們吃的特殊節日食品。

雖然到了中國漢區後，韋馱就完全入了佛門，把自己的喜愛都放下或被迫放下，因此，在中國佛教寺院裡的韋馱像，是見不到他騎孔雀坐騎。然而在加德滿都山谷，韋馱還不被視為佛教的一位護法或菩薩，所以在加德滿都早期，韋馱石像中總可以見到他的坐騎孔雀。

加德滿都人追求各人的宗教信仰和自由，當然更不會奪去神的自由，在此展現的淋漓盡致。

圖說：加德滿都山谷裡大型的韋馱像並不多，這是人們比較熟悉的一尊，這裡你看到孔雀了嗎？