〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之125 ▍我們如何紀念值得紀念的人和事件

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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是「傳說」，也是紀念先人

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

尼泊爾人非常明白，能有今日的文明發展，是無數先人的努力與貢獻，這個結果得來實屬不易，知恩報恩的我們，雖然無法報答先人恩惠，但是會以某種形式紀念他們。

對於那些對社會有著重大影響的貢獻者，例如發明語言、音樂、舞蹈等古聖先賢，因為沒有辦法考證究竟是哪位，所以我們把他們當作神明朝拜。所以加德滿都人們朝拜的許多神，都與某種發現或發明有關，並用神話來講解他們的貢獻。如果是清楚記載或有著模糊記憶的名人或事蹟，我們則通過三種形式來紀念：空間、時間和思想。

所謂空間形式紀念，就是以修建寺廟、塔或其他建築物來紀念。過去加德滿都山谷佛教家庭如果有經濟能力，一般會以去世父母的名義修建小型佛塔或其他宗教建築物，這也是加德滿都擁有數目龐大的寺廟和佛塔的原因之一。信仰濕婆神的家庭有時候也會以祖先的名義修建濕婆廟，但跟信佛的家庭相比，相對少很多。如果是對社會有過貢獻的人，除了他的後代，社區也會修建佛塔或其他宗教建築來紀念他。

以時間的形式紀念，就是把值得紀念的人或事，變成一個節日。加德滿都人都會把過世父母的忌日當成一個家庭節日來對待，當天會在家裡舉行宗教儀式，並宴請近親，這也是家庭式的紀念方法。如果是對社會有著重大貢獻的人，不只是他的後代紀念他，相關的社區都會紀念他。加德滿都不少地區性節日，都是在紀念某些值得紀念的偉人。如果對社會貢獻更大，人們為紀念這個重大事件，甚至會開始一個新的紀元，不過在加德滿都的歷史上，只發生過一次。

第三種紀念法，既不佔領空間也不佔領人們的時間，那就是把值得紀念的人或事件變成傳說。這種紀念法，不強行佔領所有人的理性思想空間，對這件事情沒有興趣或不以為然的人們，也可以忽略它，只對感興趣、持有肯定態度的人們，講述這個傳說。

加德滿都人講的傳說，可能也有歷史根據，但加德滿都人並不重視歷史細節，如此一來，這些傳說就能夠超越時空以及歷史學家的是非辯論，以紀念和傳達某種精神的形式，長期存在於人們的思想中。