〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之119 ▍帕坦的大慈大悲紅觀音菩薩只能一位

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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獨一無二的大慈大悲紅觀音菩薩

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

前不久在加德滿都山谷發生了一件「怪事」。在山谷的一個小古城，人們自發地組織起來，在那裡豎立起一尊新塑造的帕坦市的大慈大悲紅觀音菩薩像。這個小古城跟大慈大悲紅觀音本來就有關係，之所以這樣做，部分原因是為進一步顯示古城與大慈大悲紅觀音的密切關係，並吸引一些遊客。

但他們一定沒有想到，豎立菩薩像不久之後，就遭到許多人的反對，引起了宗教、文化界人士的注意，事情鬧得越來越大……最後在宗教界的壓力下，這尊菩薩像被取下，準備送到博物館，禁止人們朝拜。

為什麼要將已經正式開過光，並開始朝拜的菩薩像送往博物館呢？

因為反對者認為，帕坦的大慈大悲紅觀音菩薩只能有一位，這位菩薩很特別，身上同時有著多重身份。

這位菩薩在金剛乘佛教被稱為「大慈大悲的紅色觀世音」（Rakta Arya Avalokiteshvara Karunamaya），是負責國家盛世的總舵手。

古代盛世都離不開豐收，豐收又需要雨水，因此紅觀音被視為是負責為尼泊爾壇城提供農作豐沛雨水的菩薩。除此之外，加德滿都的人們，還把種植水稻的技術，看做是紅觀音菩薩賜予居民的恩賜。

具有多重身份的大慈大悲的紅色觀世音，同時又被尼泊爾壇城的濕婆教教徒，看成是濕婆大神的法弟子魚王主（Machchhindra Nath）。名字上帶「納特」兩字，所以他被納特教派的教徒，看成是自家人的一個大成就者。大慈大悲紅觀音被邀請到加德滿都山谷的故事，主要還跟他的納特教派身份有關。

紅觀音還有一個當地的土名字，叫做邦格帝尤（Bunga dya）。「邦格」是位於帕坦市往南方向約八公里的一個古城，「帝尤」是神，意思就是他是邦格這個地方的神。

做為加德滿都山谷的一個地方神，他還有著密宗神的特點，就是接受血祭的神。但目前因為具有金剛乘佛教「大慈大悲紅觀音」的身份最為突出，整天在他身邊守護的也是當地金剛乘佛教徒，因此，把他當做本土密宗神來朝拜並想血祭的人們，在白天的公開時間裡根本沒有機會。但是聽說，有些信徒會在夜裡，偷偷摸摸的前來血祭朝拜。

在帕坦市受朝拜的大慈大悲紅觀音，如果是單純做為紅觀音，其實與其他地方的紅觀音根本沒分別，但因為他的多重身份，於是便顯得獨一無二了。

世界上可以有無數尊紅觀音菩薩像，但這樣擁有多重身份的大慈大悲紅觀音，世界上只能有一個，他的像也只能有一尊。這也是為什麼加德滿都的宗教人士，那麼激烈的反對小古城再塑的第二尊大慈大悲紅觀音的像了。

圖說：在加德滿都山谷另一個古城製造並豎立的大慈大悲紅觀音像，現在已經禁止朝拜，並準備送往博物館。