〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之115 ▍“又恨又拜”的修行法

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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「又恨又拜」的修行法

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

如果我們拜神拜菩薩，真誠祈求很長時間卻沒有得到回應，我們會怎麼做？

也許多數人會放棄朝拜這位「不靈」的神或佛菩薩，轉去朝拜靈驗的神或佛菩薩吧？只有很小一部分人可能還繼續堅持朝拜同一位神。

但無論放棄或繼續朝拜，人們不可能對自己朝拜的神、菩薩表示不滿或批評。但南亞的一些信徒，就不是那麼「好惹」的。

十七世紀，在南印度有一位信徒，用公款修建了他自己朝拜的神廟。但又沒能及時地募捐足夠的錢去還公款，結果被當地官員抓起來關進了監獄。

信徒被抓進監獄後，感到很委屈。他認為他並沒有把公款用在自己的私事上，而是用於修建神廟，卻為此進了監獄，他越想越覺得不對勁。

在這種情緒下，他在監獄裡寫了一首罵神的詩歌，大意是：我的神啊！你怎麼如此不懂事！這裡的神廟，你認為是你的父親幫你出錢修建，還是你的岳父幫你出錢修建的？都不是！那是我給你修建的！為修建你的廟，我卻蹲了監獄。你多麼不像話呀你！你還不趕快來救我！

這樣侮辱、謾駡神的詩歌，按世人的常理，應該禁止傳播，並把創作這類詩歌的人抓起來，（其實他已經被抓起來了，因為創作這首詩歌時他已經在監獄，只不過罪名不同而已）。但當地人們的宗教思想很特別，沒有人批評他，他的詩歌也沒有被禁止傳播，反而被認為是一個真正、堅定的信徒。他用一種新的方式，與神進行了對話。他的這首詩歌出了名，其他人也開始模仿他，於是他成為了這類「又恨又拜」修行法的鼻祖。

其實南亞其他地方的人，第一次接觸到這類道歌的時候，一般也都非常吃驚。他們不敢重複閱讀，唯恐得罪神，更不用說其他傳統宗教的人了。但這類詩歌和修行方式，在南印度的一些地區，仍然流行著。能夠理解並欣賞這類詩歌的人們，也開始多起來。

人們對神佛菩薩，總是會有敬畏感，那是因為人們認為他們跟神還是有距離的。但上面所說的那些信徒跟多數人不同，他們跟神已經沒有距離了，他們不把自己朝拜的神當作外人，因此他們敢說心裡話，敢講自己真實的感受。這是修行過程中，很高的一個境界。如果問他們，神不介意這類詩歌嗎？他們會說：「我朝拜的神，心理沒有那麼脆弱，他容得下對自己的批評！」