〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之100 ▍密宗師的角色

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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與鬼怪打交道，密宗師先變身

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

加德滿都的原住民尼瓦爾人家，邀請的主持宗教儀式的祭司，主要有兩種：一是接受過祭司培訓的婆羅門種姓的人，另一種是接受過灌頂在家修行的金剛師（Vajracharya）密宗師。

有些學者根據其請來的祭司，對本來就複雜、難以區分的尼瓦爾人的宗教信仰進行分類，也就是如果家裡請的是密宗師，這家人是佛教徒，如果請的是婆羅門種姓的祭司，那麼這家人是非佛教徒。

其實，即使平時是邀請婆羅門種姓的祭司來主持宗教儀式的家庭，他們家的有些宗教儀式，還是會請密宗師來主持。這類宗教儀式除了祭拜佛教神、菩薩以外，還有與妖魔鬼怪有關的一些危險的儀式，包括為亡者舉辦後事的一些儀式。

人們會問，那些「非佛教徒」家庭平時的宗教儀式請的是婆羅門祭司，為什麼一些儀式又請密宗師來主持？

一般聽到的回答是，婆羅門祭司種姓高，不願意碰「骯髒」的活兒。這種解釋當然是不對的，因為他們在接收以死者的名義布施的東西，卻又表現得比較積極。

實際上，婆羅門種姓的祭司，是「害怕」主持與妖魔鬼怪打交道的宗教儀式。

婆羅門種姓高，智力普遍相對較高，又接受過專業培訓，一肚子學問，但他們畢竟只是以「人」的身分主持宗教儀式，所以與妖魔鬼怪打交道時，如果沒有法力，就有被妖魔鬼怪影響的危險，所以乾脆不碰這類儀式。

反觀密宗師，就不怕這些。他們在主持宗教儀式時的身分和角色，是很特別的。每次密宗師開始做主要儀式前，會先做改變自己身分和角色的一些儀式。他會把盛滿淨水的缽，放在一邊，邊念咒語、邊打坐冥想片刻，再把用五色線繫好的小金剛杵放在淨水中，五色線的另一端則緊抓在手中。儀式沒有結束之前，不會把五色線丟掉。這個看起來很簡單的動作，則會改變密宗師的身分。

經過這個簡單的儀式，密宗師不再是普通的修行人。他們的解釋是這樣：念咒語是邀請金剛薩埵到盛滿淨水的缽裡，再通過五色線，與金剛薩埵建立起聯繫，請金剛薩埵到自己身上。

這時候，密宗師已經「變成」金剛薩埵，他在以金剛薩埵的身分和角色主持宗教儀式，再以「朋友」的身分邀請各位菩薩和度母。所以，與那些妖魔鬼怪較量的也是金剛薩埵，也因此，密宗師本人是安全的。而且一般也很少聽到密宗師主持儀式失敗的事情，畢竟那些妖魔鬼怪都不是金剛薩埵的對手。

儀式結束後，密宗師與金剛薩埵解除關係，重新變成一個修行人。這時候他與妖魔鬼怪也已斷絕關係，也不用擔心妖魔鬼怪來攻擊他。

圖說：密宗師主持宗教儀式時，有時會改變身分或角色。