〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之94 ▍車子是什麼神？

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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不能讓車子不開心，祭拜有一套

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

在秋初的節日──德賽節第九天的時候，大多數尼泊爾人會祭拜自己家裡的車子。

這一天，行駛在加德滿都街上的多數車輛，可以看到剛被祭拜的跡象。車前面的中間部分，可以見到紅、黃色的粉、紅、白色細布條以及鮮花，甚至還有血跡，這很可能是雞血或羊血。

德賽節第九天，是普遍拜女神的日子，選在這天拜車子，是否意味著尼泊爾人把車子也當成女神或女神的化身呢？

不是！尼泊爾人沒有把車子當成女神。如果一定要說車子是神的話，車子只能被稱為「車神」。

雖然沒有把車當成女神，但大部分尼泊爾人認為，能夠開得動的車子，是有「生命」的，所以值得祭拜，而且必須祭拜。

大多數尼泊爾人的生命觀，超出了「有機」的範疇。車子的引擎、座位、方向盤等每個部件，都是無機的，沒有生命的。這些沒有生命的無機部件被組裝成車子，當這樣組裝的車子開動的那一刻，它就獲得「生命」。也就是說，大多數尼泊爾人的生命觀點與功能有關，無關物體到底是有機或是無機。

既然獲得了生命，這個生命體除了「生理上」的需求，還會有精神和情感上的需求，這也是可愛的尼泊爾人想出來的邏輯。

車的生理需求，通過加油、潤滑油、水等來完成，而它的精神和情感上的需求，則通過祭拜它來完成。人們又擔心，如果車的精神和情感的需求得不到滿足，哪天車子不高興了，就會搞出災難性的事情來。

其實尼泊爾人祭拜的不只是車子，他們也會祭拜由無機物組裝，後來獲得生命的各種機器、機械設備。只是祭拜其他機器、機械設備的日子，跟車不是同一天。其他機器、機械設備主要是用來生產日用品、商品的，屬於生產或創作範疇，所以是在拜創造神的那天來祭拜。車子是運輸工具，功能有本質上的不同。另外一個不同是，一旦車子出事，可能會導致乘客流血，甚至出人命。

因此，尼泊爾人們意識到，車類的脾氣中有嗜血的成分，所以覺得祭拜車的時候，也要讓它「喝到」血，這樣它平時就不會去尋找血喝。

尼泊爾人每年有一天「合法」殺生祭拜女神的日子，也就是德賽節的第九天。既然拜車也要血祭，尼泊爾人就乾脆把祭拜車子的日子，同時定在拜女神的日子，這樣血祭車子，也變成合法且順理成章。

圖說：德賽節第九天，也是祭拜車子的日子。