〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之80 ▍從最大水果想到的修行

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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從水果，看修行

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

在尼泊爾的許多家庭，家長會從買回來的水果中，選出最大、最好的一兩個水果，放在一邊，其他的送到廚房或儲藏室。第二天拜神的時候，再把昨天選出的最大、最好水果，供養給神或本尊。拜神儀式完成後，他們會取回水果等供品，切成幾塊分給家裡人吃。

供養給神的食物，不限於水果，自己喜歡吃的所有的食物，都可以供養給神，其中比較多的是供養甜點，或特定日子做的菜餚和食物。

供養甜點或家裡燒菜時，一定會在分給家人或客人之前，就會取出少量留給神。在信仰「印度教」或佛教的尼泊爾人家庭裡，每天都在重複著同樣的事情。尼泊爾人的這個「小動作」中，包含了他們的人生觀和世界觀。

尼泊爾的「印度教」教徒和佛教徒都是有神論者。他們認為神創造了這個世界，創造了人，同時也創造了適合人類生存的環境，因此人們要感激創造自己和適合自己生存環境的神。既然世界上的一切都是神創造的，神是萬能、萬知的，神什麼都不缺，什麼都不需要，神又知道我們在想什麼，在這種情況下，如何表達人們的感激之心呢？

尼泊爾不從宏觀哲學的角度去解決這個問題，而從人和神的關係中，尋求感激神的方法。

雖然世界上的一切本質上都是神創造、屬於神的，但對通過我們的努力付出得到的物資，我們有分配權，所以在自己的分配範圍內，向神表達感激之心，於是把自己獲得的最好的東西供養給神。

把水果和食物供養給諸佛菩薩和神的習俗，在其他地方或宗教中也有，但他們不一定是以此表達感激之心，也許他們真的想著用供養「養活」神。跟其他地方和宗教不同的另外一點是：這裡的信徒拜神儀式結束後，會把供養給神的水果等食物取回，不像有些地方是一直放在佛菩薩像前面。他們可能認為，神不會像人或其他動物那樣用嘴吃，神是看到那些供品就會滿足的。

既然神已經看到過、接受了，就沒有必要一直留在神像前面。一直留著，那些食物會變質，食物是神的創造，又是人們勞動的結果，絕對不能浪費，更何況吃被神「吃」過的食物，是很神聖的，所以他們認為，把供品分給家裡人，人們可以藉此得到神的加持。

尼泊爾人感激神的思想和行動，不止在供養食物這一部分，他們也非常看重把自己的創作首先奉獻給神。平時在家裡或準備宴席時，燒菜的人會把自己燒出來的菜，先分出一部分供養給神，剩下的才分給家人或客人。傳統的藝術創作者，在完成藝術創作後，第一場演出，往往是奉獻給神，因此，他們會到神廟前面先演出第一場。但如果無法這樣做，他們便會把神像或神畫，放在第一場演出的場所。

把自己擁有最好的部分供養給神，以此否定對自己擁有的東西的霸佔權力，這也是尼泊爾人的一種修行方式。

圖片說明：尼泊爾的孩子們在拜智慧女神。