〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之69 ▍金剛乘佛教認為最神聖的地方

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最神聖的地方

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

聖地，是宗教的一個重要內容。對大部分佛教徒來講，與釋迦牟尼佛陀一生有關的藍毗尼等四個地方是最主要的聖地。但金剛乘佛教徒卻不這麼認為。

他們認為，以加德滿都山谷為中心的尼泊爾壇城，才是世界上最神聖的地方，這裡有著金剛乘佛教的許多聖地。在他們的心裡，藍毗尼等聖地也沒有這麼高的地位，一百年前，尼泊爾壇城的佛教徒很少去藍毗尼等聖地朝聖。

以前介紹過的《索嚴布往世經》，是詳細講解尼泊爾壇城的聖地的一部佛教典籍。這部典籍裡提到的主要佛教聖地有──在象徵原始佛的佛光上面修建的索嚴布佛塔、出現佛光的蓮花根部的無我佛母寺廟、拘留孫佛念咒時出現的瓦格摩蒂聖河、八大菩薩的道場、位於不同河邊的十二個聖地等等。

這裡的佛教徒認為，七位人佛都到過這裡朝聖。文殊菩薩也是先是來這裡朝聖，後來看到這裡的地理環境殊勝，只可惜是一個大湖，所以才把大湖南邊的山壁劈開，讓湖水流出去，把加德滿都山谷變成人類宜居的地方。這些描寫無疑在提示著：尼泊爾壇城是金剛乘佛教最為神聖的地方。

為什麼古代尼泊爾人把自己居住的加德滿都山谷及其周圍，說成如此神聖？

這是一個值得思考的問題。這些聖地與釋迦牟尼佛陀或佛教歷史也沒有關係，它們都與大自然、地球和地質學有關，所以給人們一個永恆的感覺。

古代尼泊爾人對加德滿都山谷的想法已經遠遠超出「自己的家鄉好」的世俗之見。我想，當時大乘、金剛乘佛教徒失去印度北部後，他們中的一部分人逃往尼泊爾壇城。

來到尼泊爾壇城後，他們覺得，這裡與世隔絕，很安全，而且大乘和金剛乘佛教已經有良好的基礎，這裡的人們善良，自然環境很好，自給自足，生存下來沒有問題，所以他們在典籍中把尼泊爾壇城神聖化，大概是他們下定決心：除了這裡、哪兒都不去，希望永遠留在這裡修行、過佛教生活的一種表達方式。

在尼泊爾壇城成熟起來的金剛乘佛教的影響範圍不那麼大，整個佛教界並不瞭解金剛乘佛教徒對有關尼泊爾壇城的論述，只有尼泊爾壇城的尼瓦爾人，以及信仰藏傳佛教的藏族人和其他一些族人，才相信尼泊爾壇城是世界上最神聖的地方。

圖說：加德滿都無我佛母聖地，也是其他教派的聖地。