〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之68 ▍尼泊爾壇城的節日比日子多

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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這裡的節日比日子多

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

以加德滿都山谷為中心的尼泊爾壇城，有人這樣描述：「這裡的節日比日子多。」

一年365天，難道加德滿都的節日比365還要多嗎？是的！

有人研究過，尼泊爾壇城的節日有八百多個。這樣一算，平均每天都有兩個半節日。單是在尼泊爾平常使用的傳統日曆上，就記載著四百多個節日。

加德滿都壇城的這些節日有不同宗教、不同教派的節日；有全城的人們都會過的節日，也有一個小地區範圍的人們才過的節日；有人們在家裡過的節日，也有人們都到神廟和其他聖地去過的節日；有拉著神像車或抬著神像遊行轉城市的節日，也有人們都去神廟拜神像的節日。

仔細研究會發現，這八百多個節日中，至少有一百多個節日跟佛教有關。也就是八分之一的節日跟佛教有關，這個比例是否太少了呢？

只從這個數字比例來看是很少，但要知道，古代印度的佛教基本上是沒有節日的。

古代南亞人特別喜歡過節日，古代梵文文獻中就有人們過節的許多描寫。現在的南亞人也不例外，他們過節時的瘋狂是出了名的。

其實古代南亞中心區，也是古代佛教最盛行的南亞地區，佛陀在世的時候就有許多節日。後來這些地方佛教開始盛行後，節日反而減少了。當時的佛教徒不過節日，因為佛教是一種注重宗教修行、抑制欲望、講究紀律非常嚴肅的宗教。這種宗教是不可能鼓勵信徒們瘋狂地過節的，所以只有佛陀一生中的兩個重要日子是當時的佛教節日。

在佛教的影響下，古代印度慢慢形成了沒有節日的生活方式。喜歡過節的南亞人受不了這種沒有節日的文化和生活方式，他們對佛教的興趣隨之也有所下降。

有學者指出，佛教從古代印度消失的諸多原因當中，當時的佛教沒有節日文化生活也是一個重要原因。

在古代南亞，佛教一直與其他宗教交流切磋，這些宗教之間存在著吸引和留住信徒的競爭。為吸引和留住信徒，宗教也必須依照信徒們的心理來做調整改變。所以佛教從古代印度消失後的幾百年間，尼泊爾壇城成為南亞的佛教中心。

尼泊爾壇城也存在著其他諸多宗教，這裡的人們也是跟古代印度人一樣特別喜歡過節。在這種情況下，如果佛教不能滿足當地人的文化需求，佛教也有可能從這裡消失。

尼泊爾佛教徒很早就認識到這個問題，從而補上了當時佛教民間文化方面的不足。於是他們創造出了既符合佛教教義，又能滿足當地老百姓過節需求的許多節日。從此，佛教在尼泊爾壇城永久地生存了下來。

圖說：白觀音沐浴，也是加德滿都的一個節日（圖片摘自網路）。