〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之66 ▍原始佛告訴了我們什麼？

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原始佛告訴了我們什麼？

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

原始佛教中反而沒有原始佛。佛教出現原始佛的時候，佛教已經發展到頂峰。

原始佛是金剛乘佛教發展起來的概念，而且出現原始佛概念的地方，很可能就是在尼泊爾壇城。

尼泊爾壇城的起源與這裡的湖水中出現佛光的故事是分不開的，在這裡，佛光即象徵著原始佛。

原始佛是否出現在尼泊爾壇城並不重要，重要的是佛教成立一千多年以後，還發生了這麼大的變化。

原始佛教中有多位人佛，他們是成就佛道的人。儘管他們有多種功德或特異功能，他們主要還是人類的導師，不是神，更不是上帝。所以佛教一直被說成是無神論宗教。

到了大乘佛教的時代，佛教開始出現天佛（五方佛）和他們的「家庭成員」。他們具備的功德比人佛更廣大，但他們也是以人類導師為主的形象。他們的家庭成員也都是類似的形象。

但到了原始佛的時候，情況就大不相同了。原始佛神通廣大，是宇宙萬物的起源。原始佛給多位神，包括濕婆、毗濕奴等非佛教神和天佛菩薩指定管轄範圍和任務，這樣原始佛與過去的人佛和天佛有著根本性的區別。經過現代宗教學家們的鑒定，原始佛可以跟其他宗教的上帝劃等號。

原始佛在金剛乘佛教不同的傳承中有不同的名稱，如金剛總持（Buddha Vajradhara）或普賢王如來（Buddha Samantabhadra）就是原始佛在不同的傳承中的不同名稱。

所以，信仰原始佛的教徒不再是無神論者。從西方宗教學的角度來看，原始佛的出現，使佛教發生了根本性的變化，即佛教從無神論變成了有神論。

在其他宗教中，對已經有的典籍中的某些論點或詞語的不同理解，都會造成重大爭執，甚至發生戰爭。但在佛教中發生如此大的「根本性」變化，並沒有發生什麼問題，很多人根本沒有把它當成一回事，這點說明了什麼呢？

跟起源於古代南亞的其他各種宗教一樣，佛教的根本興趣，不在於「科學」地研究這個世界的本質，而在於減少和消滅人們的痛苦，要減少和消滅痛苦就需要修行、積德和成道。

在闡釋痛苦的原因、修行的必要和方法的時候，可能會涉及到世界的本質等一些問題，但這從來不是最重要的。所以佛教是無神論還是有神論，不是最根本的問題。其實古代南亞也不會把有神論或無神論作為最重要的標準來描述宗教。

圖說：原始佛金剛總持。