〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之65 ▍我們是讀佛經長大的

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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沒讀佛經，你可能看不懂報紙

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

不懂尼泊爾語的中文記者，應該是靠著當地英文報紙的報導理解來寫的吧，他們有時候可能也會到現場，但因為語言問題，理解上出現很大的偏差。

有一天，我跟一個中文記者聊起這事。我跟他講，即使你懂得尼泊爾語，能看懂很多尼泊爾語報紙，你也不一定能夠明白其中的真正含義，因為讀懂尼泊爾報紙，並不是一件容易的事情。

首先，因為尼泊爾新聞自由，誰都可以辦報紙。換句話說，每家報紙背後的投資者都是不一樣的，而且這些投資者大部分是某個政黨。

尼泊爾政黨很多，報紙也很多，同一件事情，各家報紙的報導經常是互相矛盾的。譬如明明採訪的是同一位政黨領導人，刊在自己黨辦的報紙內容，可能完全不同於其他報紙刊登的內容，再加上尼泊爾的政治幾十年來都是變動的，一個政黨的領導人跟另個政黨領導人的關係，是變好了還是變壞？是需要非常近距離的觀察才能知曉的事情。

記者朋友聽了之後，差點沒暈過去。他問：「你們自己能看懂那些報紙上的內容嗎？」我說：「沒有問題呀，因為我們從小是讀佛經長大的！」

尼泊爾報紙跟佛經有什麼關係？

雖然是兩碼子事，但其實兩者之間有著許多相同之處。

比如佛經的數量也相當大，尼泊爾的佛經使用的語言也有多種：梵文、巴利文、尼瓦爾文，現在也開始有尼泊爾文寫的佛經。在尼泊爾流傳的佛教教派有三種：南傳佛教、大乘佛教和金剛乘佛教。這三種教派的教義、修行方式等，也有很多區別，同一個教派裡相互矛盾的內容也很多。特別是到了金剛乘佛教的典籍，讀的人往往搞不清到底哪位佛菩薩或護法是最主要的，他們之間是什麼樣的關係等等。

佛經每本都是神聖和正確的，任何一本都是不容質疑的，但又是相互矛盾的。這種情況我們從小都經歷過，所以知道應該如何去理解看似矛盾說法的背後的真理。

我的朋友對這種複雜事物的理解方式很感興趣。我告訴他，沒有一個公式可以去揭開這種複雜性，最主要的是，不能停留在佛經的字面意思上，經常是要穿過那些言辭去主觀地理解背後的意思。

每個人有關人生、社會和世界的知識和生活閱歷不同，他們對同一件事情的理解是不同的。那些複雜的佛經要求我們學習各種知識、豐富自己的閱歷，這時候去理解佛經才會有高度。如果直接從字面上去理解或通過什麼公式可以直接理解的話，佛教徒就不會創造出那麼多的典籍，而會選擇跟中東的一些宗教一樣，只保留一本宗教典籍。

圖說：尼泊爾壇城中世紀用當地文字寫成的佛經，其中會有一些彩色插圖。