〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之44 ▍善良的神

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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創造就業機會的善良神

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

加德滿都的神都有自己的名字，但人們很喜愛的一位護法神卻除外，他沒有名字，人們用一個形容詞稱呼他──善良。

雖然我從小就知道這位護法神，而且老家附近就有這位護法神的一個很重要的寺廟，但小時候卻沒有關注過他獨特的名字，長大後跟年長者談到這位護法神的時候，我問：「這位神為什麼叫『善良神』呢？」他們說當然是因為這位護法神很善良，對人很友善。我認為這不是精確的答案，因為每位神都必須善良，我們才會去崇拜他，如果不善良，我們會拜他們為神嗎？

後來一位文化學者跟我講，因為這位護法神給尼泊爾壇城的人們創造了就業機會，所以人們拜他為「善良的神」。我覺得這位文化學者的解說比較符合尼泊爾人的基本思想，尼泊爾人從骨子裡相信因果報應，從不指望沒有勞動的報酬。他們是希望有財富，但這財富不是佛、菩薩、神無緣無故地送給他們，而是通過勞動獲得。所以他們把提供就業機會的神看成善良的神。

這位善良神的起源，也就是說，尼泊爾人從什麼時候開始拜這位護法神的，也是比較有爭議的問題。從對善良神的解說，來追溯人們什麼時候或為什麼崇拜這位神，也可一窺究竟。

善良神的民間基礎很好，幾乎全民崇拜他，但最崇拜他的還是尼泊爾壇城的商人。過去尼泊爾壇城的人們以務農為主，農民最崇拜的神不是善良神。同樣尼泊爾壇城也有不少藝人，藝人最崇拜的神也不是善良神。從這個角度看，因為善良神創造的是商業方面的就業機會，所以商人們最崇拜他。

像尼泊爾壇城文化的其他許許多多謎一樣，善良神的起源也沒有公認的說法。有些人認為善良神的原型是一個當地人，他到西藏去做生意發財後回到加德滿都，教當地人如何做生意，自己也雇用了一大批人。經過他的努力，尼泊爾壇城和西藏的商業往來逐漸興旺發達起來。所以人們奉他為善良之神。

善良神跟西藏的關係，還可以從其他一些傳說中獲知一二。有一種傳說認為，尼泊爾壇城的善良神，就是西藏拉薩的著名護法乃瓊的尼泊爾壇城版。但西藏的護法為什麼要來尼泊爾，這個問題就無法解釋。一直到三十多年前，加德滿都的一個善良神寺廟的負責人，每十二年會到拉薩乃瓊寺去拜護法一次，這是老一輩的尼泊爾人都知道的事實。

世界上最大、也是最重要的善良神寺廟不在加德滿都谷地，而是在尼泊爾壇城的邊緣城市朵拉卡古城。古城位於尼泊爾和西藏的邊境，朵拉卡這個名字本身也是藏語，曾經是尼泊爾和拉薩商業往來的要道。這點也提示著，善良神與西藏的關係很密切。

圖片說明：名叫善良的護法神。