〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之17 ▍你的老家可能是在……

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分類：塔姆醫師的尼泊爾視角

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 三個問答，猜出你的老家在哪裡！

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

一百年前美國出版的一本地理書曾如此描述加德滿都，說她是一個「渺小的城市」。

那時候城市是很小，但這裡有一個有趣的現象，那就是「文化分區」。每個城市有若干行政區和地區，加德滿都山谷各城鎮在不同的統治時代，也分為若干行政區。現在的人已經不知道是哪個朝代劃分的文化區域，目前仍在發揮著一定的作用，而且還為尋找自己老家的位置提供一些線索。

文化分區是個什麼概念呢？

我們可以從幾個方面理解，比如家族宗廟。尼泊爾壇城的人們自古以來，都有自己的家族宗廟，宗廟一般建設在自己的小地區，或從連接王宮和家園的直線往外發展。每年特定的日子，同一個家族的人們一起到宗廟拜神。幾百年前人們建設家族宗廟的時候，一個家族裡可能只有幾十個人，幾百年以後的今天，同屬一個家族宗廟的人，已經擴大到成百上千人。這幾百幾千的人很可能已經不再居住在原來的地方，但即使已經搬到其他地方，他們仍然會在特定的日子去宗廟祭拜。在神廟會碰到已經不認識的親戚，而且到家族宗廟拜神這個習慣不讓人們忘記自己的老家。

至於過節這部分，尼泊爾人的節日大部分都有特定的日子，即大家同一天一起過節。但有些節日比較長，要過四天、一周或更長，這些節日過去曾經是國家最隆重、最被重視的節日。節日期間除了拜神和節後宴請，還有擺神像、古畫、文物以及傳統舞蹈、戲劇等文化活動。不同地區的人，在不同的日子過節，如此一來，其他地區的人們也可以前去觀看、欣賞。

山谷三個古城拜因陀羅神（Indra）的節日，是一個分地區過的節日，帕坦的紅觀音車遊行的節日也是分地區過的節日。人們即使搬家到另外一個地區，甚至移民到尼泊爾壇城之外的地方，他們還是會按他們老家的時間過節，不會按當前居住的地方的時間過節。這可以說是尼泊爾人的一種「鄉愁」。

再一個是火化屍體的火葬場。過去每一個地區的人去世後，火化的火葬場是指定的。普通尼泊爾人的火葬場一般都在小河邊，火葬場旁邊會有特定的神廟或神像。火化不正常死亡的人的火葬場可能有特殊安排之外，一般特定地區的人去世後，會將大體抬到特定的火葬場去火化。近年來因為加德滿都沒有規劃、沒有管理的「現代化」，許多火葬場已經不復存在了，所以特定的火葬場的概念逐漸變成一種記憶。

所以，如果問一個加德滿都山谷的人：「你的家族宗廟在哪裡？」「哪天過因陀羅節或其他重要節日？」「火葬場在哪裡？」從他的回答裡，基本可以知道三百年前他的老家大概在哪裡。

圖說：圖為尼泊爾壇城一家族宗廟，他們會在特定的日子去祭拜。