〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之5 ▍尼泊爾壇城24位密宗師

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〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉

尼泊爾壇城24位密宗師

文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師）

對金剛乘佛教有興趣的人一般都知道，印度有84位大成就者。

除了金剛乘以外，同時代的印度次大陸北部其他一些教派傳承，也有84位大成就者之說。

為什麼幾個不同傳承的大成就者，都是84位呢？很可能是當時印度次大陸的人們認為，84是一個吉祥的數字。24應該是比84小的另外一個吉祥數字，尼泊爾壇城（加德滿都山谷）就有本地24位著名密宗師的說法。

至於尼泊爾這24位密宗師的由來，有一種說法，是印度那爛陀大學被伊斯蘭教徒士兵破壞後，倖存的大部分佛教學者、修行人，逃到了尼泊爾壇城。接下來的幾個世紀，尼泊爾壇城就變成了世界大乘佛教的中心。

那爛陀大學的學者、修行人，為什麼選擇尼泊爾壇城，作為他們避難的「桃花源」呢？

如果只是單純避難的話，可以去的地方很多。我認為他們大部分選擇尼泊爾壇城的原因，不只是加德滿都山谷的地理位置相對與世隔絕，更重要的原因，應該是當時那爛陀大學跟加德滿都山谷有所交往，在那爛陀大學讀書和任教的人們，當中不少是尼泊爾壇城的人。在他們的推薦下，強調大乘佛教在尼泊爾壇城有進一步發展的巨大可能性之後，那些倖存的佛教學者、修行人，才決定往尼泊爾壇城避難。

今天我們比對「印度84位大成就者」的名單，和「尼泊爾壇城24位密宗師」的名單，會發現至少有四、五個名字是相同或相似。從這一點，令人自然聯想到，那爛陀大學和尼泊爾壇城之前的交往史。

尼泊爾壇城的24位著名密宗師，最早的一位出現於公元11世紀。就像84位大成就一樣，24位密宗師的生平資料，也是散佚不全的，有些密宗師我們只知道他著作的名字，有些密宗師的存在，我們也只能從一些佛教寺院的石碑才能確定。其他一些密宗師的資料則比較完整，有幾位密宗師的後代，甚至到現在還可以確認。

這24位密宗師，絕大部分來自加德滿都山谷或周圍，其中有些早期的密宗師，則來自尼泊爾南方一些地區。他們的血統無法確認，因為他們的名字一般帶有梵文「Vajra（金剛）」的字眼，而且每位都姓「Vajracharya（密宗師）」。

從目前知道的資料可以看出，他們當中有婆羅門血統的和非婆羅門血統。加德滿都的佛教徒，後來不追究他們的血統了，因為佛教的基本精神是反對種姓制度的。不管是什麼血統，能夠成為密宗師，都是受人們尊敬的。

這24位著名的密宗師，做出了哪些貢獻呢？

座落在加德滿都山谷和周圍，早期影響比較大的幾個佛教寺院，都是由這些密宗師修建的。佛教寺院是弘揚佛法的物質基礎。除了佛教寺院，他們也創造了尼泊爾特色的佛教密宗文化，尤其是13世紀之後，佛教在尼泊爾失去國教的地位後，在「讓金剛乘佛法日常生活化」方面，他們作出了很大的貢獻。

這24位密宗師當中，有十位左右曾到西藏弘揚佛法。此外，尼泊爾國家有難的時候，比如遭遇多年乾旱、疫情、敵人的侵略等大問題的時候，國王也都會尋求他們的指導和幫助。他們會透過靜坐禪修得到的智慧，告訴國王，幫助國家，利益黎民百姓。這樣的事實，也被記錄在尼泊爾的歷史上。

圖說：黎拉巴祖師（尼泊爾名Lilavajra，梵文名Lilapada），是印度84大成就者之一，也是尼泊爾24位密宗師之首。