〈佛陀，我該怎麼辦？〉系列六 ▍收到爛禮物，請學會退貨！
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- 分類：佛陀，我該怎麼辦？
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#〈佛陀，我該怎麼辦？〉系列六
# 收到爛禮物，請學會退貨！
# 連佛陀也挨罵？
# 作者：林美惠
▍面對語言暴力，你可以不生氣？
如果你莫名其妙收到一個爛禮物，一定要照單全收嗎？
佛陀說，其實你可以不接受，學會平靜退貨，原件奉還，請寄件人自己享用。
收到瞋心的禮物，就可以這樣。
瞋心是三毒之一，在日常生活中，不順心的事很容易讓瞋心擦出火花，家人之間或朋友之間都是如此，因此有婆媳問題、兄弟反目成仇的例子層出不窮。
人際溝通往來是我們生活的日常，有時可能會遇到很沒耐心的人，口氣可能會很不好，粗聲惡氣地對待我們，當下那一刻，感受可能非常不好，要以牙還牙，立即用同樣方式回應他嗎？
誰都喜歡慈顏愛語，當對方的口氣是溫柔善意時，讓我們可以感受到有如陽光般溫暖，這種暖心體貼的溝通方式是我們最愛的。但有時語言暴力還是像一場暴風雨，來得莫名其妙，這時我們不妨以同理心想一下：有沒有可能他正面臨一些生活的壓力，他所針對的其實並不是你。
溝通方式不可能永遠順心如意，很多狀況都是我們無法主導的，有沒有一種不隨之起舞的方式，讓別人的情緒野火，不會延燒到自己心上？
一個無嗔而有覺知，具有智慧而善觀察的人，面對他人瞋火，會怎麼做？
▍佛陀挨罵了，以牙還牙？
有一段時期，佛陀是住在憍薩羅國的首都舍衛國，在祇樹給孤獨園弘法度眾。
有一天，一位年輕的賓耆迦婆羅門怒氣沖沖來祇樹給孤獨園見佛陀，一見到佛陀，就開始用惡毒的話語，氣急敗壞地謾罵佛陀，在一旁的弟子都覺得這位婆羅門太超過、太沒禮貌。
佛陀示意大家安靜，讓賓耆迦婆羅門一股腦發洩完怒氣，慈祥地問他：
「你曾經邀請親朋好友來家裡，一起聚餐吃飯嗎？」
賓耆迦婆羅門自信地回答:「當然有。」
佛陀接著問：「如果你準備了豐盛的山珍海味佳餚，但你的親友連一口都沒吃，這些沒吃飯菜歸誰所有？」
賓耆迦婆羅門回答:「如果親友都沒吃，這些飯菜當然還是我的。」
佛陀微笑著繼續說：「你剛剛的情況也是一樣，在我的面前不分青紅皂白，大聲咆哮辱罵，我不接受的話，那些罵人的氣話歸誰所有呢？」
賓耆迦婆羅門狡辯地回答:「佛陀啊！情況雖然是這樣，但是你不接受，我還是送給你了。」
佛陀堅定地說：「我並不接受你的贈與？那來你的給予呢？」
賓耆迦婆羅門說：「佛陀啊！我被你搞糊塗，那請你說說看：哪一種情況下是接受贈與？什麼是給予？哪一種狀況不是接受贈與？什麼不是給予？」
佛陀微笑地說：「我們以剛剛的例子來說，你一進來不明就裡對我大聲辱罵，我也立即不甘示弱地回罵回去。這種情況下，兩個人都失去理智了，你更加暴怒，像發了瘋似開始對我拳打腳踢，我也氣炸了，用更大力氣打你，兩個人扭打成一團，希望把對方打倒。
像這種情況，就是我接受了你的給予。反過來說，你謾罵我，我並沒有回應你的罵，我處在當下；你看我不回應，更加生氣，但我還是如如不動，更加生氣，你開始揮拳動粗，如果我一樣如如不動，看著你發洩完怒氣。像這種情況，就是沒有『接受』，也沒有『給予』。」
賓耆迦婆羅門慚愧地發問:「佛陀！我聽德高望重的婆羅門曾經說：『如來以及覺悟者在面對他人莫名奇妙的生氣責罵時，是不會生起瞋恨心，也不會動怒的嗎？」
這時，佛陀說：
經過累世修行，依照正法生活調伏瞋心的人，已經沒有瞋心了。
依靠正確智慧生活，這樣的智者也是沒有瞋心的人。
如果他人對其動怒，對方也以牙還牙，這就是惡人。
對於他人怒氣相向時，不立即回應，先深吸一口氣，保持敏銳度，升起覺知，去了解對方為何生氣的原因，這才是贏得最難贏的情緒敵人。
這就是不動怒勝於動怒的關鍵了。
這時候，年輕氣盛的賓耆帶著深深歉意向佛陀說：「佛陀！我向您懺悔，我是如此無知、沒有智慧，沒有辨別是非對錯，就對著您大聲呵責辱罵，我向您深深一鞠躬致歉。」
聽完佛陀巧妙的精闢說法後，賓耆迦婆羅門歡喜的向佛陀頂禮，告別離去。
▍不以暴制暴，拿回情緒主導權
從這篇教導中，佛陀真的是解脫瞋心的幽黙的智者，他很善巧地將年輕婆羅門來辱罵他，用請客吃飯來比喻，如果客人不吃，飯菜當然都還是主人的。
在面對年輕婆羅門的責罵時，佛陀如如不動面對，只是靜靜地觀看這一切，佛陀並沒有回應婆羅門支字片語，這一切還是婆羅門的，沒有回應就沒有接受婆羅門的給予。
婆羅門親眼見到佛陀不動怒、不生氣的身教示範，再一次跟佛陀確認是不是像佛陀這樣的修行者是可以不生氣的？佛陀明確地回答，一位依照佛法正念生活，有著正智的修行者是不會起瞋心的。
瞋心是三毒之一，就是我們必須修行的日課之一，佛陀親自示範了不接受贈禮的處理方式，無論是家人、朋友或同事之間，拿回自己的主導權，自己有權接受或不接受瞋心的操控的。
▍原典這麼說：「不受瞋食，贈者自受」的故事原型
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有年少賓耆迦婆羅門來詣佛所，於世尊面前作麁惡不善語，瞋罵呵責。
爾時，世尊告年少賓耆迦：「若於一時吉星之日，汝當會諸宗親眷屬耶？」
賓耆白佛：「如是，瞿曇！」
佛告賓耆：「若汝宗親不受食者，當如之何？」
賓耆白佛：「不受食者，食還屬我。」
佛告賓耆：「汝亦如是，如來面前作麁惡不善語，罵辱呵責，我竟不受，如此罵者，應當屬誰？」
賓耆白佛：「如是，瞿曇！彼雖不受，且以相贈，則便是與。」
佛告賓耆：「如是不名更相贈遺，何得便為相與？」
賓耆白佛：「云何名為更相贈遺，名為相與？云何名不受相贈遺，不名相與？」
佛告賓耆：「若當如是罵則報罵，瞋則報瞋，打則報打，鬥則報鬥，名相贈遺，名為相與。若復，賓耆！罵不報罵，瞋不報瞋，打不報打，鬥不報鬥，若如是者，非相贈遺，不名相與。」
賓耆白佛：「瞿曇！我聞古昔婆羅門長老宿重行道大師所說：『如來、應、等正覺，面前罵辱，瞋恚訶責，不瞋不怒。』而今瞿曇有瞋恚耶？」
爾時，世尊即說偈言：
「無瞋何有瞋， 正命以調伏，
正智心解脫， 慧者無有瞋。
以瞋報瞋者， 是則為惡人，
不以瞋報瞋， 臨敵伏難伏。
不瞋勝於瞋， 三偈如前說。」
爾時，年少賓耆白佛言：「悔過，瞿曇！如愚、如癡，不辨、不善，而於沙門瞿曇面前麁惡不善語，瞋罵呵責。」聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。
~《雜阿含經》卷42第1152經