〈佛陀，我該怎麼辦？〉系列17 ▍猴子想逃離陷阱，用錯方法只能束手就擒

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分類：佛陀，我該怎麼辦？

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#〈佛陀，我該怎麼辦？〉系列17

#猴子想逃離陷阱，用錯方法只能束手就擒

#越想脫離欲望，卻讓煩惱予取予求

#文：林美惠

■看似合法的，卻讓人掉進陷阱無法自拔

網路遊戲已成為許多人的生活日常，甚至有人沉迷在殺敵、打怪、獎勵等情境中，經常玩到茶不思、飯不想，連時光飛逝都不知，看似合法的消遣，卻有人因此擔誤到工作、健康或課業，嚴重到心理重度依賴的成癮狀態。

抽菸、喝酒等也是，也許最開始是基於社交禮貌，基於同儕認同，有了第一次後，慢慢沒有它不行，連健康也被出賣了。

每個人都有七情六欲，還有多巴胺（可以左右情緒的腦內分泌物）可能誤導我們，佛陀是如何教導逃離欲望的？

■猴子想逃離陷阱，用錯方法只能束手就擒

有一段時期，佛陀住在摩揭陀國首都王舍城的迦蘭陀竹園弘法度眾。

有一天，世尊為比丘們說一個精彩的故事：「在大雪山中，天寒險峻的深山中，連猿猴都沒有，當然人類也無法抵達。另一種情況是在深山中，有猿猴居住在這裡，但人類還是無法生存在這裡。或者有一種山，人類和動物都可以居住生活，有獵人為捕捉猿猴，就在牠們經常出沒的地方將黏膠塗抹在草上，聰明的猿猴看到了就繞道過去，愚癡的猿猴搞不清楚狀況，就用手輕輕去觸摸它，手就被黏住了，想要用另一隻手來脫困，結果反而兩隻手也被黏住；進一步嘗試要用腳來幫忙脫困，腳也被黏住了；猿猴接著用嘴巴來吃草想脫困，結果連嘴巴也被黏住。猿猴身體的五個部位都被黏住，身體就蜷臥在地上。獵人到了，就用木棒將猿猴輕輕鬆鬆帶走。

「比丘們應當覺知，就像愚癡的猿猴捨棄安全的地方，被外在的聲色迷惑，才會產生苦惱。比丘們！愚癡的修行者住在靠近村落的地方修行，早晨就到村落托鉢乞食，沒有好好愛護自己，沒有守住五根門戶，眼睛看見外在的形形色色，就產生貪著，耳朵聽聲音、鼻子聞到香味、舌頭嚐到好味道、身體觸摸，都產生貪著。愚癡比丘們的內根和外境接觸後，就被五種愛欲的繩索縛住，隨著煩惱魔欲取欲求。因此，比丘們！所謂正當的修學，自己的修行應當依著安全的方式修行，不要隨便亂修。何謂安全的方式呢？就是四念處——觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」

■越想脫離欲望，卻讓煩惱予取予求

從這篇簡短、生動的教導中，看到了驚心動魄的譬喻，獵人想捕捉猿猴，在森林中設下了陷阱，聰明的猿猴趕快避開它，回到安全的地方。笨猴子想說試一下應該沒關係吧，結果不只一隻手黏住，連想幫忙脫困的第二隻手也被黏住，想用雙腳嘗試脫困，雙腳同樣被黏住，最後連嘴巴也被黏住了，獵人連繩子都不用，就輕鬆把猿猴捉住帶走了。

從這麼生動的比喻中可以看到，最重要的是修行者能夠在面對外境時，時時守護好自己，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體在外境接觸時，如何以平等心如如不動，不起貪著，否則會被財、色、名、食、睡五種欲愛帶著走。佛陀說能讓我們保持如如不動心的最佳法寶就是四念處，能夠時時觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

聰明的猴子不會誤入陷阱，而笨猴子想要逃離，但方法用錯，命運很悲慘，反觀我們自己，方法用對了嗎？

■原典這麼說：「雪山猿猴」的故事原型

如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，世尊告諸比丘：「大雪山中，寒氷嶮處，尚無猨猴，況復有人。或復有山，猨猴所居，而無有人。或復有山，人獸共居，於猨猴行處，獵師以黐膠塗其草上，有黠猨猴遠避而去，愚癡猨猴不能遠避，以手小觸，即膠其手；復以二手欲解求脫，即膠二手；以足求解，復膠其足；以口嚙草，輒復膠口。五處同膠，聯捲臥地。獵師既至，即以杖貫，擔負而去。

「比丘當知，愚癡猨猴捨自境界父母居處，遊他境界，致斯苦惱。如是，比丘！愚癡凡夫依聚落住，晨朝著衣持鉢，入村乞食，不善護身，不守根門，眼見色已，則生染著；耳聲、鼻香、舌味、身觸，皆生染著。愚癡比丘內根外境被五縛已，隨魔所欲。是故，比丘！當如是學，於自所行處父母境界依止而住，莫隨他處他境界行。云何比丘自所行處父母境界？謂四念處——身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

~《雜阿含經》卷第二十四第620經

（圖片引自網路）