〈噶舉大事紀〉 八蚌寺蓮師初十金剛舞
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〈噶舉大事紀〉特別報導
八蚌寺蓮師初十金剛舞
▲甫於12月圓滿的八蚌寺蓮師初十金剛舞法會，可以遠溯至18世紀，當代則在慈怙大司徒仁波切重建下再現光華。
觀賞蓮師金剛舞，可促使心氣流動、強化禪修覺受，
帶來長壽、福德及威勢，
往生後立即投生蓮師淨土……
文：堪布次仁巴登（Khenpo Tsering Palden）
攝影：八蚌影音工作室（Palpung Audio and Visual Archive）
英譯中：馮復華
法源：伏藏大師所傳，大司徒仁波切復興傳統
八蚌寺「蓮師初十金剛舞」法會，起源於18世紀。
神聖的蓮師金剛舞，來自於伏藏大師：咕嚕確吉望秋的淨觀。第八世大司徒仁波切司徒確吉炯內，在位於中藏奈棟縣的班倉寺內，獲得了完整的口傳，接著在1740年，第八世大司徒仁波切在自身祖庭八蚌寺，建立起修持盛大的金剛舞傳統，流傳至今，成為著名的「蓮師初十金剛舞」。
隨時代演進，歷代大司徒仁波切暨心子與弟子眾，繼續以實修光大此一傳統，並為了利益更廣大眾生，將此神聖修持，廣傳到整個藏區。
2006年藏曆十月初十，上師金剛總持第十二世慈尊廣定大司徒仁波切，在印度的智慧林八蚌寺法座，重建起此神聖「蓮師初十金剛舞」傳統，並成為全世界無數信眾匯聚功德的泉源。
蓮師初十金剛舞由舞蹈動作及象徵性的手印組成，以詮釋「蓮師八變」等故事。
如何觀賞蓮師金剛舞？
蓮師初十金剛舞由舞蹈動作及象徵性的手印所組成，用以表達三密體性，及蓮師心子及眷屬所流傳下的「蓮師八變」的故事。
當一位金剛舞修持者最初以菩提心為發心，修持中以安住於觀想本尊的三摩地中，於圓滿次第時以本尊身禪修脈氣、明點，並在生起次第階段明晰觀想本尊（本尊身像、姿態及裝飾），同時具備「己為本尊」及瞭解本尊為明空不二之淨觀，這位舞者本身的舞蹈動作及表情（忿怒本尊或寂靜本尊之表情）就可以在觀看者心續中，種下未來獲證解脫的種子。
觀賞蓮師金剛舞的觀者，最好能帶著這樣的認知：「外在的宇宙器世間，如同蓮花光聖殿；內在的有情眾生，如同勇父空行與空行母；所有現象，如同蓮師八變之示現」。或者憶持：「一切顯相視為本尊，所有音聲觀為咒音，所有念頭視為法身」的蓮師教言，具備信心而觀看蓮師金剛舞。
若能如此，將帶來的巨大利益，包括使心氣流動、強化禪修的覺受、帶來心靈平靜、增加自信、帶來長壽、福德及威勢，往生後可立即投生蓮師的鄔金剎土（蓮花光淨土）。
行持四事業，滿足不同根器眾生願
神聖金剛舞的目的，是為行持四種利他的佛行事業：
一﹒息：淨化惡業及障礙；
二﹒增：增長壽命、福德及威勢；
三﹒懷：宣導教法；
四﹒誅：平息負面勢力及障礙。
▲金剛舞修持者以菩提心為發心，安住於觀想本尊的三摩地，在生起次第明晰觀想本尊，圓滿次第時則以本尊身禪修脈、氣、明點。
蓮師金剛舞先以向上師、本尊、空行、護法獻上供養開始，包括忿怒本尊行忠護法及貫徹誓言，這組金剛舞由16個段落所組成。
為了滿足徒眾的各種根器、興趣及願望，金剛舞中包含很多種類的面具、象徵物及服裝，單一或多樣性的佈置，及各種寂靜及忿怒本尊的動作，包括向左轉、向右轉、向前或向後跳躍、像陽傘一樣
旋轉、像閃電一樣迅捷地移動，或像龍捲風一樣旋轉。
蓮師的諾言：「凡信我者，我必現前說法」
蓮花生大士的慈悲，在這個五濁惡世，特別具有迅速威猛的加持力。這位不可思議的大成就者，向弟子示現了許多神蹟：例如出生於世，及在臘月初十擊敗魔眾，同時也以金剛語為無盡的後世弟子許下承諾：「每月初十，凡信我者，我必現前，為其說法。」
因此，蓮師初十金剛舞傳統上都在藏曆初十日舉行。
金剛舞的傳統起源於久遠以前，當時偉大的黑魯嘎戰勝了惡魔樓陀羅（Rudra），之後在西元八世紀時，毗盧遮那大師、蓮花生大士、藏王赤松德贊在雪域建立佛教法幢時，金剛舞已經成為「建立
桑耶寺時，平息大地之儀式」，至此之後，金剛舞變成藏傳佛教的重要成分。
▲憶持「我即本尊」、「本尊即明空」的淨觀，觀賞金剛舞修持，可在觀者心續中，種下未來獲證解脫的種子。
------善報2019冬季號 pg.22-27
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