覺泰法師／經典研讀班(六)

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分類：特別摘錄

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明明有富爸爸，卻淪落為乞丐？

因為妄自菲薄，對本具的寶藏卻視而不見，大迦葉等阿羅漢們說出自己的心情〈窮子喻〉，也因此獲得了佛陀的授記成佛。

時間：2019年02月23日

地點：化育道場

第三品〈譬喻品〉

佛陀講完了〈方便品〉之後，智慧第一的舍利弗，最先領解佛意，所以佛陀在下面的〈譬喻品〉授記舍利弗為華光如來。

我們看一下講義，從〈譬喻品〉到〈授學無學人記品〉為止，一共七品，是將〈方便品〉內容進一步以譬喻及因緣，加以說明。意思就是說，佛陀這一期生命來到娑婆世界示現成佛，主要目的也是要讓大家成佛，為了開示悟入佛之知見而到娑婆世界。而法華會上這些大弟子們，是否能相信自己會成佛？

各位如果好好去讀《法華經》，舍利弗跟摩訶迦葉、迦旃延、須菩提、目犍連等佛陀十大弟子，在僧團當中都是領導者，這些大弟子們得到佛陀的授記，是既歡喜但也很感傷的，感傷什麼呢？好比舍利弗，他在《法華經》裡就感嘆：「以前聽到佛陀在跟菩薩講法的時候，生為阿羅漢的我，對菩薩道沒有好樂之心，我覺得菩薩道的修行方法跟我沒有關係，我認為阿羅漢已經修到了究竟。」所以當佛陀在法華會上講說三乘法都是方便、權巧教法，最重要的目的是成佛的時候，舍利弗才驚覺，原來成佛我也有份，他最先領解了佛意，最先悟到人人皆可成佛，所以佛陀授記舍利弗成佛。這件事在大阿羅漢群裡沸騰：「舍利弗真的被授記成佛了，我們程度跟他差不多，我們也一定可以成佛。」所以每個人都好高興。

這就是為什麼佛陀在《法華經》裡，花很多時間給這個授記、那個授記。從〈譬喻品〉一直到第九〈授學無學人記品〉，主要講的都是誰能成佛、給誰授記這些事。這九品很重要的一點就是在告訴我們，就算你目前修的小乘不是究竟法，但透過究竟法繼續往前修無上道，最後一定能成佛。

佛陀把學佛最終目標放在那裡，也很明白的告訴大家，先學小乘法，在學佛的路上一步一腳印，修學不會白費的，都會成為你的養分、你的基礎。佛給阿羅漢很大的信心，不只給阿羅漢很大的信心，更為阿羅漢指出一條明白的修行路：阿羅漢修完了，接下來要修菩薩道，菩薩道修完了，再接下來就是要成佛──這條修行路，一定就是要這麼修。

佛將三界譬喻為「火宅」，將三乘譬喻為「羊、鹿、牛三車」，將一佛乘譬喻為「大白牛車」，以有名的「火宅喻」和「三車一車」之喻，顯示「於一佛乘，分別說三」及「唯有一乘法，無二亦無三」的真實旨意。這一段是在說，佛陀前面在說開權顯實，三乘是權法，一佛乘是實法。佛陀這裡是交代為什麼他一開始只是教小乘法，教導的不是真實成佛之道的權巧方便法， 原因是，大家根基不到！

你是小學生，就不會教你大學課程

大家在娑婆世界都是初學，就像小孩子一樣懵懂無知，如果教太深，他聽不懂，只會打擊他的信心，所以對於小朋友，有小朋友的教法，中學生就要有中學生的教法，大學生就要有大學生的教法，佛陀依大家的根器授課，用善巧方便的方法教我們。所以學佛的第一步，是知道哪些是壞事不可以做，哪些是善事要做，這些都是在因果報應當中來講，是學佛的初級班。之後就要學解脫道，但是解脫道只是修到阿羅漢的基礎，雖然已經跳出三界外，但是還不到成佛。要成佛，必須修菩薩道，菩薩道怎麼修呢？這一段修完才能成佛，所以成佛並不是容易的事，這也就是為什麼佛陀前面要先講權巧方便法的原因。

佛陀在〈譬喻品〉中就用火宅來譬喻娑婆世界，用三車來譬喻為什麼佛陀要講這個教法，因為每個小孩的喜好不一樣，佛陀要教他們跳脫娑婆世界，這些小孩在已經起火的舊宅中玩，他們不懂危險，怎麼叫都不走，所以佛陀只能權巧方便說：「外面有你們喜歡的羊車、鹿車、牛車，趕快出來我就給你們。」小朋友聽到有玩具可以玩，就趕快跑出去，出來之後，佛陀不是給他們羊車、鹿車、牛車，而是給他們最高貴的大白牛車。這譬喻講完，舍利弗聽懂了，所以佛陀授記他成佛。

第四品〈信解品〉

接著看〈信解品〉，此品主要是講智慧第一的舍利弗，他是佛陀大弟子，當他獲得佛陀授記成佛，這些阿羅漢受到很大的鼓舞，原來成佛我也有份。須菩提、迦旃延、大迦葉、目犍連，這幾個大弟子，他們內心受到很大的震撼，於是用了一個〈窮子喻〉跟佛陀講自己的心情，感激佛陀教給他們成佛的觀念。

富二代離家，淪落成乞丐……

〈窮子喻〉裡面是在敘述過去有一位非常富有的長者，他有一位獨子從小離家失蹤，大富長者遍尋無著，就這樣經過十幾年，雖然家中很有多田產，但唯一的繼承人卻找不到。

這小孩四處流浪，淪落當了乞丐，有一餐沒一餐的討食物過日子，一晃十多年過去了，有一天他來到父親住的城市乞討，剛好走到父親的豪宅大院門前，氣派的豪宅裡面坐了一位無比威嚴的長者，旁邊有很多侍從。他心想：「這人一定是王爺或是高官貴族，是有財、有勢、有權力的人家，若是被抓住了，不知要吃多少苦頭，還是快點走比較好。」於是轉身拔腿就想跑走了。

這時，屋內的富翁看見門口的年輕人，馬上就認出是他失散多年的兒子，當下派人去追他回來。忙著逃離的窮子，看見那麼多人追上來要抓他，驚嚇過度當場昏了過去。

他被帶回家裡後，富爸爸看了心裡很難過，叫人用水潑醒他後心想：「兒子一定無法接受我是他的父親。」於是改用緩兵之計，吩咐著：「別為難他，隨他走吧！」之後暗中派人接近窮子，介紹窮子到家裡清理垃圾、糞坑。

兒子聽到這份打掃清潔的工作有得吃、有得住，就高興答應了。之後，父親想辦法慢慢的接近兒子，也穿上工作服、拿著清潔工具跟著窮子一起工作，兩人很有話聊，慢慢建立起友好、信任的關係，他帶領兒子，從打掃廁所到管理家裡財務，一步步地教導他，兒子經過長者的訓練，能力、志向、膽識一天天的慢慢增加，當時機成熟時，長者便告訴窮子，自己是莊園的主人，雖然窮子嚇了一跳，但看見長者這麼信任他，也對自己更有信心。

轉眼二十多年過去，大富長者自知所剩時日不多，就召集親族、僕役所有人，當眾跟大家宣布說：「這窮子就是我兒子，我找了他幾十年了，後來好不容易把他找回來。他跟在我身邊這段時間，也已經知道家裡所有情況，我現在要走了，我要把所有財產留給這兒子。」窮子很開心，不再妄自菲薄，終於知道自己是這麼有錢，了解不管身處貧富高下，每個人都能夠找到自己本具的寶藏。

〈窮子喻〉是譬喻阿羅漢們的心情，比喻阿羅漢就像窮子一樣，雖然爸爸是有錢的大富長者，但是對他們來講，只要有一餐飽就夠了，認為只要能跳脫三界就夠了，成佛這件事沒我的份；因為佛陀的慈悲教導，才懂得原來這些家產都是我的，我是可以成佛的。大迦葉及幾個阿羅漢用這樣的譬喻表達他們的心情，佛陀聽了之後，也認可他們所講的這些是對的，所以佛陀也幫他們授記。這是為什麼這一品叫〈信解品〉的緣由，因為這些阿羅漢「相信也理解」佛陀所講的「眾生到最後，一定都要成佛」理念，所以講出〈窮子喻〉表達自己的心情。（系列六）

------善報2020夏季號 pg. 84~86

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