〈系列三十一〉坐牢與閉關
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坐牢與閉關
文：黃靖雅（眾生文化總編輯）
（2019 修心七日關，化育道場）
「你是不是坐過三年牢？」算命先生疑惑的看著眼前的喇嘛，一位年輕的藏傳出家師父。
「坐牢？」換喇嘛很疑惑的看著算命先生。
一位尼泊爾喇嘛初到台灣弘法，由在地法友當地陪，帶他四處走走，體會台灣文化，在一個香火鼎盛的寺廟旁算命街上，好奇的做了「算命初體驗」。沒想到，算命先生竟然算出喇嘛疑似坐過牢，「出家人坐過牢？」算命先生、喇嘛、法友，三個人面面相覷。
「是啊，卦象上顯示你曾經有三年時間，被關在一個小房間裡，似乎失去自由。」算命先生解釋。
「啊，真的，我的確關在一個小房子裡三年多！」喇嘛想了一下，恍然大悟的說。
「但我不是失去自由，相反的，我是試著尋求最大的自由。我們也不會說那是坐牢，我們會說那是——」
「閉關！」
▍典獄長？主關上師？
以上是一個真實故事，聽起來有點搞笑，但正好突顯出，就形式而言，閉關和坐牢，竟然是很像的，但內容可是大異其趣。
關鍵是自願或被迫。
有一個人，如果遇到那位算命先生，可能會被問這樣的話：「請問你是典獄長嗎？」因為卦象上會顯示他管理了兩百多位「被關起來的人」。
他是堪布拉布仁波切。
他當然不是「典獄長」，而是帶領閉關的主關上師，而且是當代最著名的三到六年長期關房主關嚴師，帶領尼泊爾創古瑟卡閉關中心，和英國桑耶林閉關中心，共兩百多位閉關行者，在看起來被限制自由的形式中，向內爭取生命最大的自由：解脫。
這次「總編雲書房」會介紹堪布拉布仁波切，是因為眾生文化的結緣書系列「有情分享書」，即將在四月推出第二本《帝洛巴解脫行傳》，目前已印刷完成，接受法友登記免費申請，當然也歡迎護持，結緣書款來自十方，願我們也加入這十方之善中。
這本書，主講上師，正是一代關房嚴師：堪布拉布仁波切。書的內容，還是來自仁波切在尼泊爾瑟卡閉關中心內，對現場閉關行者所說，並以線上同步開示的方式，對全球法友宣講。仁波切是依岡波巴大師所著的法本《帝洛巴解脫行傳》，講述噶舉大手印金鬘傳承第一人：帝洛巴尊者的解脫行傳。
帝洛巴尊者的生平，岡波巴尊者的法本，加上堪布仁波切的講述，三大殊勝合璧，這真是加持力強大的陣容！所以，今天「總編雲書房」就來說說這本書的主講上師：堪布仁波切的故事。
▍桃李不言，下自成蹊
中國有句老話說：「桃李不言，下自成蹊」，意思是：當春天來臨，桃花李花在枝頭燦然盛放時，不用宣傳招呼，樹下自然遊人如織，賞花人會把樹下都走出一條小路。一位德行吸引人的君子也一樣，不用宣傳，景仰他的人自然會聚集到他身旁。
最近是櫻花季，台灣人瘋櫻花，「滿城皆是看花人」，任何山谷水湄，只要櫻花盛開，不只是「下自成蹊」，幾公里外就開始堵車了。所以大家看到這句話，一定很容易理解。美好本身就是一種召喚，不用言語，下自成蹊。
堪布拉布仁波切就是如此。
「閉關」這件事，是要長期關起來吃苦頭的，竟然熱門到門口擠滿等補位的人，這也太超乎想像，但堪布仁波切主關的瑟卡閉關中心就是如此。
有一段時間，尼泊爾瑟卡閉關中心周邊，搭起了一個個小帳篷，那全是關房額滿，擠不進去又不放棄的各地行者，紛紛在關房旁空地上搭起的，像衛星圍繞太陽般，表達打死不退的心意。這種奇觀，大約是世界僅見吧。
仁波切規矩嚴格，課堂上罵人是常事，但其實心腸很軟，他不忍心門外行者們住帳篷生病，天冷或下雨都令人擔心，就把所有帳篷行者都叫進門，在大殿用布幕靠牆隔了一間間臨時關房，這群打死不退的學生，總算以堅持感動了嚴師。
▍你缺席了，現在請你出去！
仁波切真的是當代罕見的嚴師，不取悅學生，也不在乎課堂人數多不多，為了避免學生養成「輕法」的習氣，障礙解脫，上課規矩很多，多到有些人會生氣。
比如說，佛堂裡不可以兩腳伸直向佛，如果無法盤腿，可以坐到教室後方的椅子上，沒有強迫非盤腿不可，但就是有人盤不了腿又想坐前排，結果呢？仁波切當場就指著伸直的那兩條腿開罵了，傳說「被當場直指」那位，還是一位平常從沒聽過重話的功德主。
比如說，上課要專注，連水都不可以喝，所有上課常見的保溫瓶，全部都要放教室外。這點連網路課程都如此，去年仁波切的網路課程「岡波巴四法」，要求報名同學必須全程開視訊，坐在電腦或手機前聽課。上課時，我好奇去看了聽眾區的視訊畫面，只見一個個正襟危坐，嚴肅得好可愛。在譯者講話時，仁波切還檢查聽課同學狀態，「有一個同學在喝水，聽法的時候不可以喝水！」天各一方的學生，應該沒想到喝個水，都被當場抓出來。
再比如說，要上仁波切的課，「全程出席」是基本盤，缺席就不用再來了，下次閉關也不可以再報名。仁波切在蘇格蘭桑耶林有位老學生是大學教授，有一次課程實在有事非請假不可，被仁波切發現了，不留情面的在課堂上當眾說：「你上一堂課缺席，現在請你自己出去，下堂課如果再出現，我會請人把你請出去！」
幸好「嚴師出高徒」，被當場請出教室的這位學生，並未覺得「此處不留人，自有留人處」、從此翻臉走人，而是慚愧自省，去向仁波切懺悔，請求彌補之道。仁波切的嚴格是來自悲心，對一個真心懺悔的學生，一定會給一條活路，所以仁波切請他念百字明咒十萬遍，以淨除破損師生三昧耶的過患。
仁波切說，經過這個事件，後來這位學生更加重視教法，在修持上更進了一步，這是仁波切很欣慰的一次經驗。
▍什麼閉關？都在罵人嘛！
不過，也不是所有學生挨罵都受得了，挨得了罵的，算是某種上根利器，至少是可造之材。
有一次創古仁波切在尼泊爾帶領大手印十日閉關，仁波切德高望重，大手印十日關主題又響亮，許多東西方學生不遠千里而來聞法。但上課前，弟子們擔心仁波切上了年紀體力不繼，臨時情商堪布拉布仁波切代課。
結果不意外，堪布仁波切上了法座，遲遲不說「正題」，都在訓話，講修行態度，閉關日子一天天過去，大手印連影子都沒見到，有一次真的說到「大手印」這個詞了，結果是：「你們這種程度，怎麼學大手印？」
漸漸的，有些西方人沈不住氣，當場就站起來走人，有些東方學生回國以後還「猶有餘氣」，埋怨了好久：「這不是整人嗎？大家花錢花時間去尼泊爾，就是專程來聽訓話？」
但堪布仁波切就是這樣，在非封閉型的閉關，基本上不講心性，不管題目叫大手印或大圓滿，他只教修行態度，先端正習氣再說，習氣不端正，什麼大法都入不了心。仁波切說：「什麼叫正法住世？有人證悟，才是正法住世！沒有證悟，都只是書本上的死知識。」
仁波切的心願，是此生教出幾個證悟的學生，這樣他就無愧佛陀、無愧正法、無愧上師，他對「正法住世」所能做的，也就是這樣了。
他的根本上師，都是終身閉關的行者，在關房內度過清貧的一生，但臨終都能預知時至，心不顛倒，安然離世，這才是他嚮往的典型。仁波切是我看過在法座上哭最多次的上師，講到上師，每次都哭得一把鼻涕一把眼淚。他想在有生之年教出幾個「能令正法久住世」的學生，他的上師生前就是這樣教他的。
（圖片來源：拉布堪布臉書官網）
▍你的當下之心是什麼？
面對這樣正氣凜然的主講上師，常常覺得「聽得脊椎都直了」，連聽的人都覺得充滿了正氣。
當法友漸漸覺得「仁波切不管講什麼主題，都是在精神訓話」，每當公開課程，我也的確聽見仁波切多數時間在訓話，不曾直接談到大家最想聽的心的本質，連和心或空性直接相關的內容都沒有，感覺都在「前行」，一直沒進入「正行」，可見在仁波切心中，我們這些人，都要在前行基礎上多紮馬步，不要還沒學會爬就想要飛。
所以，有一次化育在山中主辦的「修心禪七」中，第一堂課，仁波切上了法座第一句話是：「你的當下之心是什麼？」我聽得下巴都快掉下來，原來仁波切在他認為對的環境中、合格的封閉型閉關條件下，可是單刀直入，第一句話就殺入重點，問得人當下妄念全消。
「你的當下之心是什麼？」
禪七那天清晨的震撼，今天都還記得。但堪布仁波切對我的棒喝，還不只這次，有一次，他就在課堂上，當著眾人的面，指著手指正在電腦上狂奔、打字打得如火如荼的我說：「停，不要再記筆記了，你正在錯失當下！」
這是第一次有人直接了當的要我「不要再記筆記了」，當下我有「被打到要害」的感覺。
是，我正在錯失當下！我自己早有感覺：「當我在記筆記的時候，心其實不在當下，我和當下有秒差」，但知道是知道，因為「收集完整才有安全感」的習性，所以也不曾斷然停止做筆記的習慣，直到堪布仁波切這一聲「停」！
我是法友間有名的筆記達人，對自己耍特技式的筆記工夫，心裡是有些自豪的。每當不能錄音的心性課程，總有不少法友在我旁邊游來游去，豔羡的看著我筆電上看起來似乎「全都錄」的筆記，有些人即使不熟也會壯起膽子直接開口跟我要筆記。
因此對這項擔任祈願法會文宣組義工練來的特技，以利他為名累得哎哎叫也甘願，心裡很有些「自我感覺良好」，直到被仁波切說破，這才慚愧坦承：「是，我正在錯失當下！」
▍練藏文會話，練到大師頭上
和仁波切相見，幾乎都是在課堂，相逢時，不是聞思，就是禪修。
但其實，我第一次見到仁波切時，情況並不這麼「正式」。
那是2010年12月，我和攝影翔子以及一位美國護理志工Dorothy，剛結束和明就仁波切一起爬喜瑪拉雅山返回努日的旅程，從尼泊爾搭機到印度鹿野苑，在創古民宿住一晚，翌日搭車轉赴菩提迦耶參加祈願法會。
就在創古民宿那一天，我在大廳遇見一位中年喇嘛。我一見暗喜，心想：「中年喇嘛？練藏文會話正好！」那時我已在化育道場讀了幾年藏文佛學院，會話能力很兩光，亟需練習。而在印度、尼泊爾遇到的年輕喇嘛，只肯跟外國人說英文，有些反而刻意和我們說中文，拿我們當練習中文會話的對象，就像我想拿喇嘛練藏文會話一樣；一般只有中年喇嘛不會中文、英文又不佳，才會願意和我們說藏文。
心裡打定主意，我就趨前和中年喇嘛打招呼，把我會的藏文單字幾乎全用上，講得心滿意足才住嘴。
只見中年喇嘛剛開始眉頭微鎖、一臉疑惑，聽我講得起勁就沒插話，但漸漸嘴角揚起、露出有趣的表情。最後，我終於把會的藏文都講完了，他才開口：「藏文說得不錯啊，在哪裡學的？」
我聽了非但沒有覺得得意，反而像當頭被澆了一盆冷水——因為他說的是中文！
這位中年喇嘛，就是威震東西方關房的堪布拉布仁波切，有眼不識泰山的我，竟然拿他練初級藏文會話，練完才發覺人家根本就會說中文。
當我兩光藏文講得興高采烈時，完全沒發覺同行的Dorothy正在我背後立正站好，大氣都不敢喘一下，因為她即將展開的三年閉關，江湖傳說嚴格無比的主關上師，正是眼前這位，陪我練了半天藏文會話的中年喇嘛。
而今，當年在家的Dorothy，早在三年關房中出家，成了Tsunma Dorothy（尊瑪，藏傳對尼師的尊稱）。而我，再也沒跟仁波切說過藏文，因為我發現他的中文比我的藏文好得多，更重要的是，後來我見到仁波切，都是在他座下聞思修，再也不練藏文會話了。
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