▍世間無依處，願為彼依怙
文：黃靖雅（眾生文化總編輯）
〔圖片引自〕Pinterest
「現在，孤兒院的孩子們呢？」
「小一點的多數帶到拉達克去，大一點的要上學走不了，還在菩提迦耶。」
「那給首陀羅（賤民）小孩和小乞丐上學的愛心小學呢？」
「現在有11個學校，都繼續上課......」
這是我和著名的「菩提迦耶小乞丐終結者」如心法師，近日見面的對話。
這樣的對話，發生在全球疫情三年後，有一種大難後、報平安的味道。
◆吃完火鍋，就逃難去！
還記得2020年2月中，聖地祈願法會結束，在菩提迦耶的慈心孤兒院，如心法師邀我們去吃火鍋，蔬菜、蘿蔔、粉條擺了滿滿一桌，記得甚至還有印度難得一見的豆腐，但我們卻是「鼓足了勇氣」才敢去。
因為當時疫情的消息已在聖地傳開。那時大家還不太認識新冠肺炎，但新聞上，封城的消息，加上染疫數百人的鑽石公主號遊輪在海上飄流，很多港口都不敢讓它靠岸，集體焦慮越來越高漲。感染疑雲中，我們為了表示支持如心法師而心一橫去了，但在噗噗冒煙的火鍋前，同桌不相識的人都互投「敬畏」的眼光，頗有「拚死吃火鍋」的fu。
第二天，我放棄赴尼泊爾看望上師再返台的兩程機票，在疫情如火蔓開的緊急氣氛中，像逃難一樣飛回台灣，接著時間就快轉到今天，三年了，全球大難三年了。
◆「孤兒院門外，有一兩百人等吃的....」
為什麼全球大難三年後相見，卻先想到「吃的」？
因為大難之中，有人只想要一口吃的。相見之後，我問了孤兒院和愛心小學孩子們的狀況，接著如心師說：「其實孩子們都還好，但印度很多人過得很不好，路邊有餓死的人，疫情最嚴重那一陣子，孤兒院門口經常有一兩百人等著給吃的，餅一到手馬上塞進嘴裡，都餓很久了.....。」
疫情這三年，我偶爾想起「沒有法會、沒有旅客、就等於沒有捐款的菩提迦耶，孤兒院和愛心小學的孩子好嗎？」心頭會飄過一陣烏雲，雖然如心師總是說：「沒事，只要孩子們還有福報，就撐得下去......」
這幾天，如心法師從印度來台灣了，因為膝蓋受傷，腳一拐一拐的，一結束居家隔離，就應邀到化育道場的錄音室，接受「總編雲書房」廣播和Podcast的訪談。這是我們相隔三年再次見面，中間正好隔了整個疫情，上次見面時疫情剛開始，接著就全球鎖國，這次是疫情步入尾聲、各國鐵了心打開國門，兩次見面，隔著一樁世間大事，很有滄海桑田的感覺。
◆沒有光的地方，一個紙箱
接著，我們倒帶，為還不知道「菩提迦耶小乞丐終結者」的朋友，說一下如心法師的故事。
那是2014年1月的事，那時法王 噶瑪巴還在印度主持祈願法會，法王威德力驚人，全球過來菩提迦耶參加法會的法友動輒數萬（其實是多到數不出來），大家連覓食都困難，化育道場就給法友方便，在稻田裡用竹竿架起一個篷子賣素食，順便讓法友請遠從台灣寄來、扛來的眾生文化的書。
出身拉達克，算是印度在地人的如心法師，在帳篷裡忙進忙出幫忙。有一天黃昏，印度又停電了，沒有光，書攤一片黑暗，吃飽的法友也漸漸散了。大家難得有時間說說話，如心法師說，她很想把菩提迦耶一個倒閉的愛心小學恢復起來，但沒錢，「可以在帳篷邊放個紙箱，讓大家放善款嗎？」
妙融法師一聽馬上贊成，第二天我從法會義工文宣組「下班」的時候，就在黃昏沒有光的帳篷邊上，看見一個手工糊得很陽春的紙箱，上面寫著「贊助愛心小學」。
這是故事的起點。因為法王的功德力，來祈願法會的法友多，聞了法心生歡喜，看到贊助的紙箱多少會投一下。但坦白說，那時我看在眼裡，並不太樂觀，因為紙箱前的人潮久久才兩三個，心想：「這是要投到什麼時候，那個欠了印度政府二十多萬台幣電費的倒閉學校，才恢復得了？」
法會結束，奇蹟發生，善款不但夠還前任積欠的電費，還夠請幾個老師，提供牛奶餅乾，吸引社會底層的賤民首陀羅的小孩和小乞丐來免費上學，讓他們有機會「以教育翻轉命運」——「阿難愛心小學」就這樣恢復了！
◆菩提迦耶的「小乞丐終結者」
後來的故事，到過菩提迦耶的旅人，多少都聽過了。因為「阿難愛心小學」成立，如心法師就到處去撿學生，去賤民帳篷區、正覺大塔前找小乞丐的父母懇談，勸他們讓孩子上學，乞討才不會成為世襲的行業。
為了讓孩子愛上學，不但上學免費，如心法師還從腳到頭「全包」，給制服、給書包、給文具，連鞋子和髮帶都給，讓孩子穿得整齊漂亮有榮譽感，後來連菩提迦耶街上其他高種姓、如吠舍的孩子看了都很羡慕，吵著要上學。
如心法師對於找街頭小孩上學，是那種「雷達全開」、一個都不放過的狀態。有一回我和她走在德噶寺旁小路上，有小女孩坐在地上伸長了手，向來往法友要東西。如心師就蹲下來跟孩子說：「妳想要上學嗎？上學很好哦，長大可以賺錢，還可以穿漂亮衣服.....」
孩子聽見如心師用印度話柔聲和她說話，本來帶著乞求和防衛的眼神，立刻變回孩子的嬌羞。結果還是要去跟父母談，小乞丐的命運要翻轉，要先去翻轉父母的觀念。令人心疼的是，「下一頓飯都不知在哪」的父母們多數是願意的，他們只是沒機會讓孩子受教育，機會來了，當然再苦也願意讓孩子爬出社會底層。
以前在法友間流傳一個傳說，就是如果在大塔一帶被小乞丐纏住，只要報出「如心師」的名號，可以立馬脫困。我初聽時覺得太誇張了，但有一回真的在大塔前被三個小乞丐拉住，小手開始鑽進我包包和口袋時，我忽然想起這個傳說，決定一試，我看著孩子的眼睛說：「如—心—師！」（是說中文哦）說了幾次，三個孩子先是停一下、互望一眼，真的跑掉了！
我想，我是遇到習性未盡、「下課兼差」的「阿難」學生了。
就這樣，有幾年，正覺大塔一帶幾乎看不到小乞丐，在地蹲點的，都被如心師收編進學校了；街邊如果有新來的，多半是附近鄉下的流民來找生路。
到今天，「阿難愛心小學」有三百多個學生，如心師還在鄉下前後成立了其他十個全部叫「慈心」的愛心小學，加起來竟有11個，有一兩千個孩子免費上學。還有上了五年學的孩子回來現身說法，告訴其他小孩，他現在薪水幾乎是文盲的三倍，「讀書有錢途，一定要好好讀！」
◆聖地孤女，迎來「拉達克的春天」
在「阿難愛心小學」成立幾年後，如心法師還成立了「慈心(Karuna)孤兒院」，開始收養弱勢中的弱勢：印度孤女。
印度女權非常低落，如果孩子是賤民、又是女性、又是孤兒，那就是三種悲慘集於一身，是底層中的底層。一開始，如心師在菩提迦耶的拉達克文化中心租了幾個房間，收養五個在聖地流浪或在鄉下父母雙亡的孤女，後來漸漸增加到三十多個，連男生也加入了。
如心師不只給吃給住，養活聖地孤女，還照顧他們的慧命，教孩子禪修和供佛。疫情初期，外國人全數消失，聖地一片安靜，如心師常帶孤兒們去正覺大塔繞塔，到菩提樹下禪修，和孩子們過了一陣意外的安靜小日子，有時心疼賣花小販生意幾乎歸零，就買了小販手上所有的花，和孩子們開開心心的去佛前點燈供花。
但後來疫情變嚴峻，菩提迦耶情況也很危急，孤兒院門外常有等吃的流民，如心法師就把孤兒院小一點的孩子都送回故鄉：有「小西藏」之稱的印度特別行政區拉達克去。在那海拔三四千公尺、半年冰凍的佛國，沒什麼疫情，而且世代學佛的人們非常善待那些遠來的孤兒，如心師的家人，包括父親、兄姐都一起投入照顧的行列，一場疫情，竟給孤兒們帶來一個意外的「拉達克的春天」。
◆深信因果，就會很勇敢、很放鬆
我常從如心法師身上，看到佛法意在言外的力量，一個修行人，光是「深信因果」，都會很放鬆、很自然的有勇氣。
如心法師不是「很會講」那一組，但她常常簡單幾句話，就讓我對佛法更有信心。比方說，我好像隔一陣子就會問她：「會不會擔心有一天撐不下去，這麼多孩子怎麼辦？」這大概反應出我遇事先沙盤推演、把壞事想一遍的習性，我如果是如心師，光是想到孤兒院門外可能會有人在等飯時餓死，就會做惡夢。
所以這一次在錄音時，我又問如心師：「在壓力和願力間，您是如何平衡？」一直笑咪咪的如心師說：「沒有壓力啊，我們相信因果，只要這些孩子還有福報，我就辦得下去。」
她一直告訴愛心小學的老師，尤其是還有階級觀念，因此不願與首陀羅同桌吃飯、孩子送茶也不肯喝的少數高種姓老師：「你們的老闆是孩子們，大家捐款是捐給孩子，不是捐給我！」但她也告訴孩子們：「不要以為捐錢讓你們讀書的都是有錢人，我們的功德主裡，有人是掃公共廁所的，每一塊錢都得來不易，你們要好好讀書，才不會對不起這些辛苦的捐款人！」
如心師特別感謝以台灣和大陸法友為主的華人贊助者，因為和孩子們及飢民的善緣，她才有機會代表做這些服務。
那總有受挫折、受打擊的時候吧？「當然有啊，」被騙、被偷、被批評是日常，最近還被搶，和如心師一起工作的如日法師，最近搭嘟嘟車時，手機就被搶走了！那些身外物都還好，「有時候一起工作的人，不習慣菩提迦耶的環境和做事方式，有很好的發心但還是要離開......」面對這些關係的無常，怎麼辦？「我就不說話，去大塔禪修，禪修完，就好了！」
◆「新增業務」：路倒老人、棄醫病人
雖然如心法師的愛心小學和孤兒院辦不到十年，但因為是在印度，難免有人想起上個世紀在加爾各答為底層臨終者服務的德蕾莎修女。我問如心師有人這麼類比嗎？她聽了說：「千萬別這麼說，我只是個平凡的出家人。」
但這個關於德蕾莎修女的問題，才讓她想起順便提一下這三年來的一點「新增業務」：接路倒的老人、醫院「送」出門的病人，到孤兒院以自然療法照顧，甚至到要為病人把屎把尿的地步。當年德蕾莎修女做的，也是這些。
其實對這件事，如心師本來隻字未提，不是保密，而是不覺得有什麼好講的，直到被問到有沒有人稱她「佛教德蕾莎」，她才忽然想起來，「但有做一點類似的服務」，我聽了嚇一跳——除了賤民小孩、小乞丐的教育，孤女的養育，飢民的送食，現在還加上照顧路倒老人和棄養病人哦！
◆沒有燈的地方，願我做你們的燈
學藏傳佛法的人，多數很喜歡寂天菩薩的《入菩薩行》，尤其是第一品〈菩提心利益〉和第三品〈受持菩提心〉，修行道上偶爾士氣低迷時，像是「菩薩進行曲」，很有打氣的作用。
面對如心法師這樣的慈悲行動者，心裡有很多慚愧，當我們過度誇大自己的困境時，可以想想：夏天隨便都熱到攝氏48度、50度的菩提迦耶，有時孤兒院外有一兩百張飢餓的嘴等著吃飯，有時有路倒的病人，生死未卜的抬進門，如心法師能做的，就是去佛堂求觀世音菩薩，去大塔禪修，然後該做什麼、就做什麼。
所以，今天「總編雲書房」要引《入行論》〈受持菩提心〉品的一段偈頌做結，在多苦多風波的世間，即使我們還做不到都不要放棄祈願，放鬆的做個勇敢的菩薩——
路人無怙依，願為彼引導，
並作渡者舟，船筏與橋梁！
求島即成島，欲燈化為燈，
覓床變作床，需僕成彼僕！
白話意思是說：
迷路的人，
願我做他們的嚮導！
需要船的人，
願我成為他們的船！
需要渡河的人，
願我成為他們的橋！
需要安身之地的人，
願我成為他們的島！
需要光明的人，
願我成為他們的燈！
需要休息的人，
願我成為他們的床！
需要陪伴照顧的人，
願我成為他們的僕人！